bp000001429

исторію праздника, я перешелъ къ тому, что безъ благо­ дати Св. Духа спастись никому нельзя, а благодать Бо- жія, по Господню установленію, нисходитъ на человѣка въ семи Таинствахъ подъусвоенными каждому знаками, такъ какъ и на Апостоловъ Духъ Святый сошелъ въ видѣ языковъ огпенныхъ, т. е. въ знакѣ видимомъ. Значитъ, уклоняющіеся отъ Церкви Вожіей не имѣютъ у себя бла­ годати Св. Духа,—въ доказательство чего прочитано было изъ «Истины» кн. 17 стр. съ 15 до 20. Изъ простецовъ яіе совершать Тайны никто не можетъ, ни даяіе самое Кре- щеніе, развѣ нужды крайней,—о чемъ прочитано было изъ кн. «Истинно древняя Православная Церковь» стр. съ 309 до 323. Кромѣ сихъ общихъ бесѣдъ было много собесѣдо- ваній съ отдѣльными лицами, у коихъ были совершаемы кѣмъ то требы по раскольническому обряду, какъ то: съ крестьяниномъ деревни Ѳедоркова Иваномъ Антоновымъ, который для прочтенія взялъ у меня книгу «Весѣды къ глаголемому старообрядцу»,—и, судя по видѣннымъ мною у него въ домѣ въ той книгѣ закладкамъ, увѣряюсь, что та книга имъ была читана; деревни Санчукова съ кресть­ янами—Иваномъ и Андреемъ Ѳедоровыми и Иваномъ Ни- колаевымъ Пимеповымъ—по случаю крещенія ихъ дѣтей въ расколѣ; послѣ каковыхъ собесѣдованіЙ сей послѣдній, Иванъ Николаевъ, заявилъ желаніе — свое дитя, съ годъ назадъ тому крещенное по расколу, окрестить по церков­ ному обряду,—и въ 19 день Апрѣля сего года надъ симъ младенцемъ довершено было Крещеніе прочтеніемъ поло- женныхъ молитвъ и совершеніемъ Таинства Мѵропомаза- нія, какъ и записано сіе подъ тѣмъ числомъ въ Метри­ ческой книгѣ. ІІри семъ смѣю заявить, что раздорники не оказываютъ дол інагодовѣрія иасобесѣдованіяхъ и къ представляемымъ свидѣтельствамъ изъ книгъ старопечатныхъ потому, что