bp000001429

никовъ; двуперстіемъ молились въ концѣ 5 вѣка въ об- личеніе еретиковъ м э н о ф и з и г о в ъ , признававшихъ во Хри- стѣ одно Божеское естество: это въ Сиріи и Арменіи,— въ прочихъ же мѣстностяхъ всѣ всегда молились три- перстно.Огъ чего ?ке вамъ треперстное сложеніе до того претно, что, если вамъ изобразить его придется, то сла­ гаете его лѣвою, а не правою рукою, боясь, вѣроятно, иначе оскверниться. На сіе раздорники сказали, что «мы и ваше перстосложеніе не охуляемъ, но сами знаменаемся двуперстіемъ потому, что наши отцы такъ знаменались, и насъ такъ благословили». Въ слѣдствіе сего, имъ объяс­ нено было, что если вы не охуляете триперстія,—въ немъ туже св. Троицу, какъ въ своемь двуперетіи, вѣруете и воображаете, то вамъ св Церковь не возбраняетъ знаме- наться двуперстно,—и затѣмъ прочитано было изъ Исти­ ны 29 кн. о томъ, какъ появились два разныхъ персто- сложенія, откуда видно, что единовременно Православные христіане для отличія отъ моноѳелитовъ, крестились въ Сиріи и Арменіи двуперстно, а въ мѣстностнхъ Греціи, зараженныхъ несторіанствомъ, крестились триперстно. Второе собесѣдованіе было на 2-й недѣлѣ Белик. поста. Начато было возобновленіемъ прежней бесѣды, въ коей договорились до того, что, если св. Церковь не возбраняетъ вамъ молиться двуперстіемъ, то почему вы, старообрядцы, не ходите въ церковь. На сіе они отвѣгилн: не ходимъ въ церковь потому, что въ ней все древне отеческое прокля­ то: проклято, напримѣръ, наше перстосложепіе и проч Вслѣдствіе сего, мною прочитана была имъ изъ Февраль­ ской книжки Душеполѣзнаго чтенія 1871 года прекрасная статья о клятвахъ Собора, гдѣ отчетливо доказано, что клятвы Собора 1667 года не на обряды положены, а на тѣхъ, кои упорно стоятъ на томъ, что только именно одни, яко бы старые, обряды спасительны, всѣ яге дер. жащіеся употребляемыхъ Церковію обрядовъ прокляты. 77