bp000001429

началомъ и вѣнцомъ премудрости. Но къ сожалѣнію, этоне всегда бываетъ въ опытѣ,— иэта горькая истина всѣмъ намъ конечно слишкомъ хорошо извѣстна. Рядомъ съ обширною ученостію бываетъ въ людяхъ и поразитель­ ная черствость сердца и грубость чувствъ, а въ жизни растлѣніе и пороки. Тотъ же самый человѣкъ, который такъ прекрасно умѣетъ разсуждать о достоинств! чело- в!ческомъ и добродѣтели, нер!дко въ жизни на каждомъ шагу опровергаете своивозвышенныя теоріи. Грустная— говоримъ—эта истина,—и однако же она не подлежите сомнѣнію. Гдѣ же искать ту силу, которая могла бы уравнов!ши- вать въ человѣк! вс! его потребности, и давала бы строй­ ное и согласное направленіе вс!мъ его способпостямъ? Эта-то сила и есть, по словамъ св. мудреца, страхъ Го­ сподень, т. е. живое религіозное чувство, низводящее къ намъвсесильную и освящающую благодать Божію. Въ са- момъ дѣлѣ искренній и истинный христіанинъ, въ сердцѣ котораго живо сознаніе своей внутренней связи съ Богомъ, — который ходить непрерывно подъ всевидящимъ взоромъ Отца Небеснаго, любящаго и милующаго, но въ тоже время гнуншощагося всякой неправдой,—такой человѣкъ им!етъ столь силыіыя побужденія къ добродѣтели и столь крѣнкія опоры для нея, какихъ не можетъ дать ии какая мудрость земная. Не то, чтобы здѣсь д!йствовалъ собственно страхъ предъ правосудіемъ Божіимъ и боязнь паказанія. Не эти чувства преобладаютъ въ боголюбивой душ! христіанина, и не они собственно даютъ силу его волѣ. Д!ло здѣсь гораздо глубже и таинственн!е, ч!мъ м. б. думается. Не за тѣмъ Господь Спаситель приходилъ на землю, чтобы уяснить горькую судьбу, ожидающую грѣшниковъ 75