bp000001299

своими учениками изъ той горницы , въ которой Онъ бе- с*довалъ съ ними, а за т ѣ мъ, и изъ города въ верто­ град*. Изъ 18 , 1. видно, что Онъ въ первый ра зъ оста- вилъ городъ уже посл ѣ Своей первосвященнической молитвы. Т ам ъ (18 , 1 .) у Е в ан г ели с т а i оанна прямо говорится: и сгя рекъ 1исусъ, изыде со уч ен и ки своими на онъ полъ по­ тока кедр ска, идгъ оке б ѣ вер т оградъ, въ от же вниде Сама и ученицы Е го . Поэтому , справедливо думаютъ , что Хри ­ стосъ , говоря: востаните, идемъ отсюду ,ч высказываетъ только желание свое удалитьс я ; но важность минуты и любовь къ ученик амъ снова о с танавли в аютъ Его , и Онъ о ткрываетъ уч еник амъ важн ѣ йшия новыя истины . Гл. 15, ст. 1 —• 8. Ч ѣ мъ бол ѣ е приближается часъ разлуки Спасителя съ Его уч ениками , т ѣ мъ жив*е ст а ­ новилось въ Немъ божественное сознание Его в ѣ чнаго ду- ховнаго общешя съ учениками и вс ѣ ми в ѣ рующими въ Него. Этимъ сознаниемъ, можно ск азать , проникнута вся остальная часть Его бес ѣ ды. Р ѣ чь свою о т ѣ сн ѣ йшемъ отношении своемъ къ в ѣ рующимъ Христосъ Спаситель на­ чинаешь т а к ъ : Азъ еемь лоза и ст и н н а я , и отецъ мой д ѣ - лат ель есть. В с я к у р о з г у и проч. (1 5 , 1 —8). Спаситель сравниваешь Себя съ виноградною лозою, а учениковъ своихъ и вс ѣ хъ в ѣ рующих'ь — съ в ѣ твями , Бо г а О тц а — съ виноградаремъ. И зъ словъ Его : Отецъ М о й дпмт елъ есть — , по З л а т о у с т у , не сл ѣ дуетъ того, будто Сынъ , на­ зывающий себя виноградною лозою, нуждается въ помощи. Зд ѣ сь говорится только о в ѣ т в яхъ , нуждающихся въ д ѣ - лател ѣ , а не о корн ѣ , который, т а к ъ ск а з а т ь , носитъ начало жизни въ самомъ себ ѣ . О посл ѣ днемъ зд ѣ сь упо­ мянуто только для того, чтобъ показать ученикамъ необ- ’ ходимость т ѣ сн ѣ йшей ихъ связи со Христомъ чрезъ в ѣ ру въ Него. Слова: всяку розгу о мнгь не творящую плода , изметъ ю (О т е ц ъ )—у к а зы в аю т ъ на необходимость добрыхъ д ѣ лъ, соединенныхъ съ в ѣ рою во Хри с т а . И всяку творя­