bp000001299

принаровляясь къ ихъ . состоянию и къ ихъ тогдашними понятиямъ. Ученики скорбели о р а злук * съ своимъ Учи- телемъ, котораго они все еще не считали равнымъ Бо гу Отцу по существу . Между т ѣ мъ, Бо га О тц а они считали велтимъ и болъшимъ ихъ Учителя. Сообразно съ этимъ , I. Христосъ к а къ бы т а к ъ говорить своимъ ученикамъ: «если вы не н адеет е сь , что Я , посл ѣ своей крестной смер­ ти, увижусь съ вами , то должны радоваться, покрайней м ѣ р ѣ , тому , что Я иду не къ другому кому-либо, а къ Отцу» котораго сами же вы считаете большимъ Меня, и который силенъ спасти в а съ отъ в с ѣ хъ б ѣ дствий » , Т а к ъ понимаешь это м ѣ сто и св. З л а т о у с т ъ и блаж. Ѳ еоФилактъ. Я, продолжаешь Спаситель, ск а залъ вамъ объ этомъ пре­ жде, ч ѣ мъ оно сбылось,, для того чтобъ вы пов ѣ р или, когда это сбудется: да егда будешь , в ѣ р у имете. Ст. 30. 31. Ктом у немного глаголю съ вами; грядетъ бо сего мгра князь, и во Мнгь не имат ь ничесооюе. Древ- ше глаголъ «им ѣ ть» въ комъ нибудь—дополняли словомъ !ош)м;— отсюда, глаголъ им ѣ ть въ комъ-нибудь — у нихъ значилъ: им ѣ ть въ комъ-нибудь что-нибудь собственное, сродное себ'Ь. При такомъ значении глагола им ѣ т ь , поня т ­ нымъ становится смыслъ словъ Х р и с т а Спасителя: князь мгра (т. е. дiаволъ ) не имать во Мн ѣ ничесоже. Это значитъ, что «князь мi ра не найдетъ во Мн ѣ ничего срод- наго ему , относящагося къ его темной области, никакого гр ѣ ха , никакого м ѣ ста* для силы смерти. Я одержу поб'Ьду надъ страданиями и самою с м е р т т » . «Хотя Я и не иод- властенъ смерти , продолжаешь Спаситель — но переношу ее изъ л-юбви и п о с л уш а т я къ Отцу : да разумгьетъ мгръ , яко л юблю От ца , и яко же запов ѣ да Мнгь Отецъ, тако творю. Сказавши это, Хри стосъ Спаситель обращается къ ученикамъ съ следующими словами: востантпе, идемъ отсюду. Это не зн ачи тъ , что Спаситель вышелъ вонъ съ