101 БОГООТЦЫ Сюжет основан на протоевангелии Иакова (II в.) – самом раннем тексте о детстве Девы Марии. Бездетность Иоакима и Анны (строки 1–4) – «Иоаким был очень огорчён… и не пошёл к жене своей, а удалился в пустыню» (гл. 1). – в Ветхом Завете: аналогичная история Анны, матери Самуила (1 Цар. 1:1–20). Бездетность в ветхозаветной традиции – знак отверженности (ср. Сарра, Рахиль). Отказ в жертве (ст. 8) – Первосвященник отверг дары Иоакима, сказав: «Ты не создал потомства Израилю» (гл. 1). Явление ангела (ст. 13–14) – «Ангел Господень явился Анне у сада… и возвестил рождение Марии» (гл. 4). Встреча у Золотых ворот (ст. 15) – «Иоаким вернулся… и Анна встретила его у ворот Иерусалима» (гл. 5). НАША ПАЛЕСТИНА (Комментарий к циклу стихотворений. Евангельские и богословские источники) ПЕРВОСВЯЩЕННИК Стихотворение основано на протоевангелии Иакова (II в.). Введение Марии во храм (гл. 7–8) – Девочку приводят к первосвященнику Захарии (будущему отцу Иоанна Крестителя). – Трёхлетняя Мария самостоятельно взбегает по высоким ступеням храма, что символизирует её избранность. – «Девицы со свечами» – в апокрифе девушки с факелами сопровождают Марию, как девы мудрые из притчи (Мф. 25:1–13), встречающие Невесту-Церковь. – «Нет Завета за пологом» (ст. 6) – намёк на отсутствие Ковчега Завета во Втором Храме (ср. Иер. 3:16). – «Нового Завета храм» (ст. 28) – пророчество о Марии как «одушевлённом храме» (ср. Лк. 1:35). – «Лизавета» (ст. 25) – Елисавета, мать Иоанна Крестителя (Лк. 1:5), здесь названа женой Захарии-первосвященника.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4