481 Религия и А. К. Свешникова, который к этому времени скончался1. Процессы по делам священнослужителей продолжались, многие были осуждены к разным срокам лишения свободы. Практически Владимир потерял всю верхушку церковной иерархии и священников. Храмы города Владимира постепенно закрывались. К 1937 году оставались ещё 7 действующих церквей: Никитская, Казанская (Ямская), Сретенская, Николо-Галейская, Троицкая, Спасская, Князь-Владимирская (на кладбище). Однако процесс закрытия церквей продолжался. Со стороны верующих были протесты, но власти находили свои аргументы по поводу закрытия храмов. Одним из них было их плохое состояние, часто требовался немедленный ремонт, а денег у церковной общины, то есть у прихожан, на это не было. Очень часто городские власти отговаривались тем, что здание церкви не используется, богослужения не проводятся. Этому тоже была причина: служители церкви арестовывались, служить было некому. Предлогом было также утверждение, что нужны помещения для организации культурного досуга трудящихся. Однако закрытые храмы передавались не всегда под «культурные нужды» города. Так, например, Спасская церковь была передана артели «Заготзерно», Сретенская — военному ведомству под хозяйственные нужды. Во многих находились складские помещения. Церковь ещё в 1920‑е годы лишилась многих ценностей. Они отбирались под предлогом помощи голодающим (Помголом). Изъятые в Успенском соборе ценности сдавались в финансовые органы (золотые и серебряные изделия), историко-художественные вещи — в музей, «прочее» шло на распродажу. Распродавались в частности, книги «духовно- религиозного содержания и книжный хлам для утилизации», а также церковные ткани и мебель2. При этом музейные работники, например, директор владимирского краеведческого музея Алексей Иванович Иванов, предпринимали большие усилия для спасения культурных ценностей общегосударственного значения, которые изымались, а иногда гибли в храмах без надлежащих условий хранения. К 1940 году во Владимире осталась только одна действующая церковь — Князь-Владимирская на городском кладбище. Все остальные кладбища, которые находились возле приходских церквей, на рубеже 1920–30‑х гг. были ликвидированы3, а некоторые церкви снесены. И это несмотря на то, что в 1927 году митрополит Тихон и члены Синода издали «Послание пастырям и пастве», известное как «Декларация 1927 года». Этим документом церковь выражала лояльность Советской власти. Русская православная церковь делила все тяготы, которые пришлось испытать русскому народу и в довоенные годы, и во время войны. В 1922 году Патриарх Тихон обратился к верующим с призывом оказать помощь жертвам голода. Однако власти не давали возможности прихожанам и церкви оказывать добровольную помощь нуждающимся: был издан Декрет о принудительном изъятии из церквей «драгоценных предметов из золота, серебра и камней». Церковь оказывала помощь Красной армии в годы Великой Отечественной войны. В самом начале войны по решению Святейшего синода 1 Ершов А.Л. Закрытие храмов в г. Владимире в конце 1930-х годов // Старая столица: краевед. альманах. Владимир, 2012. Вып 6. С. 51 – 52. 2 Тимофеева Т.П. Лежит в развалинах твой храм. Владимир, 1999. С. 10 – 12. 3 Титова В.И. Утраченные кладбища города Владимира // Исторические кладбища Владимира. Древнерусский некрополь. Утраченные кладбища. Кн. вторая. Владимир, 2018, С. 58 – 93. Князь-Владимирская церковь. Из архива ОКИ ЦГБ Сергей Павлович Богословский, священник КнязьВладимирской церкви. 1950-е гг. Из личного архива автора
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4