480 Религия Русская православная церковь в советские годы В советское время Церковь пережила нелёгкие годы, едва ли не самые трудные в своей многовековой истории. 8 февраля 1918 года Совет народных комиссаров (СНК) принял Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Это стало юридическим обоснованием для отмены права собственности церкви на землю и имущество, для последующих репрессий по отношению к церковнослужителям, для преследования верующих. Владимирский губисполком получил предписание Народного комиссариата внутренних дел (НКВД) принять под контроль всё церковное имущество. Все храмы города были переданы в ведение административных отделов горисполкома, а приходы должны были заключать с ними арендные договоры на использование своих храмов для богослужений. Такой договор был заключён и с Успенским собором, который передали в ведение Народного комиссариата просвещения. Учитывая настроения жителей города, в соборе разрешили проводить богослужения. Но через некоторое время собор был передан музею, одной из функций которого стало проведение антирелигиозной атеистической пропаганды. Базой для проведения музеем такой работы была кампания по вскрытию мощей в некрополе Успенского собора, проведённая на основании Постановления Наркомата юстиции. В 1918 году была закрыта Владимирская духовная семинария, женское Епархиальное училище. В 1920 году было закрыто Управление Владимирской епархии; приходы стали управляться непосредственно Патриархией. В борьбе с церковью власти прибегали к услугам так называемого «обновленчества». Обновленчество — оппозиционное движение в Русской православной церкви (РПЦ), возникшее после революции 1917 года, провозгласило необходимость более демократичного управления, модернизации богослужения, признало «справедливость совершившегося в стране переворота». Оно было поддержано Советской властью; обновленцы сотрудничали с ней, в своей борьбе с канонической Церковью опирались на репрессивные органы государства. В 1923 году во Владимире состоялся съезд обновленцев, в котором приняли участие как духовенство, так и миряне. Съезд поддержал кампанию по вскрытию мощей, изъятие их из мест церковного хранения и почитания, а также использование Успенского собора для их музейного показа. В губернии начали создаваться общины обновленцев, с которыми власти заключали новые арендные договоры. Но большого успеха во Владимире обновленческое движение не достигло. Большую роль в борьбе с обновленцами сыграл епископ Афанасий (Сахаров) и поддержавшие его те священники, которые призывали прихожан относиться к обновленцам как к раскольникам, к еретикам. Результатом стали массовые аресты. Священников обвиняли в агитации и в контрреволюционных заговорах против власти, в сборе денег для помощи уже осуждённым представителям духовенства, в создании противоправительственных организаций. Немало церковнослужителей подверглось аресту, было отправлено в тюрьмы и ссылки. В 1937 году был арестован Владимирский архиепископ Феодор (Яковцевский); в том же году этой участи подверглись священники ещё действующих церквей: Николо-Галейской Н. И. Крылов, члены причта Никитской: священники А. А. Владычин и И. И. Слободский, дьякон С. А. Урбанский, церковная староста А. В. Маркова, прихожанин А. К. Свешников. Все они были расстреляны, за исключением А. В. Марковой, получившей по суду 10 лет заключения, Афанасий Ковровский (в миру – Сергей Григорьевич Сахаров) (1887-1962)
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4