никъ, въ двѣ верви, отъ Золотыхъ воротъ до Богородицѣ, а отъ Богородицѣ до владычнихъ сѣній, во двѣ-же верви чудныхъ.“ (Ипат. лѣт. изд 2-е, стр. 426) (3). О томъ же пожарѣ въ Лаврентьевской лѣтописи (изд. 2, стр. 372), подъ тѣмъ же числомъ 13 апрѣля сказано, что онъ случился въ середу, но годъ поставленъ 1185, что не вѣрно, такъ какъ 13 апрѣля въ середу было въ 1183 году, а въ 1185 это число апрѣля приходилось въ субботу. Въ этой лѣтописи говорится еще объ иконахъ чудныхъ, золотомъ кованыхъ и камепьемъ драгимъ и жемчугомъ великимъ, о кунахъ, книгахъ и паво- локахъ, бывшихъ въ теремѣ. Все это погорѣло потому, что было вынесено изъ собора и терема па дворъ.— „Богу попущающу грѣхъ нантихъ ради (з Вѣроятно здѣсь рѣчь идетъ не о городскихъ Золотыхъ воротахъ въ такъ называвшемся Новомъ городѣ, которыя отъ собора отстоятъ довольно далеко; скорѣй можно думать, что Золотыя ворота были въ оградѣ собора, между послѣднимъ и владычнымъ дворомъ. Позднѣе, подъ 1196 годомъ, въ Лавр. лѣт. говорится „Блаженный епископъ Іоаннъ заложи на воротѣхъ святое Богородицы (во Владимірѣ) церковь каменну Акима и Анны." Въ Лавр. лѣт. йодъ 1231 г. сказано, что епископъ Кириллъ (въ Ростовѣ) „причини двери церковныя прекрасны, яже на рицают я златыя, сущая на полуденной сторонѣ." Очевидно, что названіе „златыя" прилагалось не къ однимъ только городскимъ или крѣпостнымъ воротамъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4