Іосифу, какъ одному лицу. Замѣтьте, что большой Московскій соборъ былъ не много лѣтъ спустя послѣ смерти патріарха Іосифа. Соборъ ли ошибся, приведя свидѣтельство Мелетія въ пользу троеперстія, или патріархъ Іосифъ, приведшій того же Мелетія въ пользу двоеперстія, намъ нужно обратиться къ древней исторіи о Св. Мелетіи. По этому я васъ и спрашиваю, для чего Св. Мелетій показывалъ персты? Старооб. Должно быть аріане не молились двоеперстно, потому что у Св. Мелетія споръ былъ съ Аріанами. Правоелав. Изъ житія Св. Мелетія не видно, чтобы онъ укорялъ аріанъ за то, или другое перстосложеніе, да и у церковныхъ историковъ объ этомъ ничего не писано. Историки говорятъ, что когда возведенъ былъ Св. Мелетій на престолъ Антіохійскій, то ни православные, ни аріане не знали, какого онъ держится исповѣданія, и просили у него ученія. Св. Мелетій сталъ учить, что Богъ Сынъ единосущенъ Отцу, что аріане нечестиво отвергали. Архидіаконъ, служившій съ нимъ, былъ аріанинъ и заградилъ ему уста рукою. Св. вынужденъ былъ показать Святую Троицу перстами. По этому, во образъ Св. Троицы, Мелетій п показываетъ три перста; показываетъ вовсе не для того, что бы научить такъ молиться. Теперь спрошу васъ: по вашему мнѣнію, какіе онъ показалъ три перста во образъ Трехъ Ницъ: Отца и Сына и Святаго Духа. Старооб. Три первые, и не бысть знаменія *). Правоелав. А какіе два совокупилъ? Старооб. Указательный и великосредній. Правоелав. А какіе Ипостаси образовали персты указательный и великосредній? Старооб. Сына и Духа Святаго. Правоелав. А великій перстъ что образовалъ. Старооб. Ипостась Отчую. Правосл. Этотъ перстъ великій, образующій Отчую Ипостась, къ которымъ перстамъ Св. Мелетій пригнулъ. *) Намъ приходилось слышать на бесѣдахъ отъ нѣкоторыхъ, что Св. Мелетій показалъ три: указательный, великосредній и безъимянный, и потомъ безъимянный пригнулъ къ великому и мизинцу.—Поэтому отлучилъ Св. Духа отъ Отца н Сына.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4