тос, по углам - четыре евангелиста. Египтяне таким образом изображали Гора и его четырех сыновей. В большинстве случаев ман- дала имеет форму цветка, креста или круга с выразительной тенденцией к разделению на четыре части. Здесь можно вспомнить "тетрактис" (древнегреческая четверица) - основное число в системе Пифагора". Мандалы этого типа можно найти также в рисунках на песке, используемых в обрядах индейцев пуэбло и наваха3. Можно едва ли не до бесконечности приводить примеры чет- веричности бытия, но пока закончу ещё одной цитатой: "профессор Юнг тем не менее верит в космическое происхождение четве- рицы... по его словам, он видит странную шутку природы в том, что основным химическим составляющим физического организма является Углерод, который обладает валентностью "4"4. 1996 ПАМЯТЬ Какое наслаждение испытываешь, погружаясь в воспоми- нания. Однако, испытывать не значит ли, претерпевать наказание? И наказание-то по большому счету отнюдь не кара, а внушение, поучение. Странно, что говоря так или иначе, произнося те или иные слова, не всегда мы задумываемся над их глубинным основным смыслом. Итак, погружаемся, окунаемся в память свою, словно легендарный Архимед в свою незабвенную человечеством ванну, послужившую своеобразным прибором для эксперимента. Однако не зря великий паскаль говорил, что открытия совершают только подготовленные умы. И не оттого ли в воспоминания человек углубляется не ранее, чем достигнет середины жизни. В законе, открытом Архимедом, как известно, действует физическая сила выталкивания. 3 Юнг К.Г. Йога и Запад - Львов, 1994. - С. 121 4 Кереньи К. Пролегомены //Юнг К.Г. Душа и миф - Киев, 1997. - С. 29-30 - 188-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4