4 Поэтому прежде всего сегодня вы должны желать другъ другу душевнаго спасенія, а затѣмъ уже и благополучія въ жизни. А чтобы это еще понятнѣе для васъ было, побесѣдуемъ сегодня о томъ, что такое жизнь наша и для чего она намъ назначена и какъ мы ее должны проводить. Жизнь наша, по словамъ Св. Писанія, есть «паръ, появляющійся на короткое время и потомъ вскорѣ исчезающій». «Человѣкъ восходитъ, какъ трава и увядаетъ, какъ цвѣтъ травный, который нынѣ цвѣтетъ, а завтра изсыхаетъ». Но это только относится къ тѣлу человѣка, а не къ душѣ его, которая безсмертна. Тѣло человѣческое есть дѣйствительно какъ бы паръ, появляющійся на короткое время на свѣтъ и потомъ вскорѣ исчезающій, или какъ цвѣтъ травный, который скоро засыхаетъ. Главное же, что есть въ человѣкѣ и что составляетъ его жизнь, безъ чего онъ не можетъ и быть,—это есть его душа безсмертная, которую Всемогущій Творецъ вдунулъ въ созданное изъ земли тѣло перваго человѣка. Жизнь.души, а не тѣла, Собственно и составляетъ жизнь человѣка и эта-то жизнь не прекращается и по ту сторону гроба. Поэтому и забота человѣка въ продолженіе его жизни на землѣ съ тѣломъ должна быть не о тѣлѣ только, а главнымъ образомъ о душѣ. И Св. Писаніе, подтверждая это, говоритъ: «сѣяй въ плоть свою, отъ плоти пожнетъ нетлѣніе; а сѣяй въ духъ, отъ духа пожнетъ животъ вѣчный (Галат. 6, 8), т. е., что тѣ, которые живутъ на землѣ, заботясь только о тѣлѣ, предаются тѣлеснымъ только страстямъ, за это и получатъ то, что тѣло ихъ истлѣетъ въ землѣ, а душа останется не имѣющей добрыхъ дѣлъ; а тѣ, которые заботились о душѣ, получатъ животъ вѣчный, т. е. царство небесное».
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4