34 во и до сего дня священникамъ. Такъ-какъ священники дѣйствуютъ властію и именемъ Іисуса Христа, то они стали слагать персты для благословенія такъ, что въ самомъ сложеніи ихъ изображается имя Іисуса Христа- Такъ—указательный перстъ они протягиваютъ, а большой средній при немъ сгибаютъ, чрезъ что первый изображаетъ I, а второй букву С, и такимъ образомъ на- чертывается имя Іисусъ подъ титлой ІС, большой же перстъ стали класть поперекъ меньшого средняго, чрезъ что изображается буква X, а послѣдній малый сгибать, чѣмъ означается буква С и такъ происходитъ имя Христосъ подъ титлой ХС. Сложенной такимъ образомъ рукой православный священникъ и преподаетъ народу благословеніе чрезъ крестообразное осѣненіе всѣхъ или каждаго въ отдѣльности. Крестообразно священникъ осѣняетъ народъ потому, что Крестомъ Іисусъ Христосъ совершилъ спасеніе и чрезъ крестную смерть Его мы сдѣлались достойными благодатныхъ благословеній, которыя и изливаются на насъ любовію Божіею со Креста. Осѣняя народъ крестообразно, священникъ произноситъ слова: «во имя Отца и Сына и Св. Духа». Благословеніе священника низводитъ благодать и миръ Божій на достойно и съ вѣрою пріемлющаго его. Самъ Іисусъ Христосъ, посылая Своихъ учениковъ на проповѣдь, повелѣваетъ имъ словами: «миръ дому сему» привѣтственно тотъ домъ благословлять, въ который они будутъ входить Съ проповѣдью, и при этомъ замѣчаетъ: «если домъ будетъ достоинъ, то миръ вашъ пріидетъ на него». И мы поэтому видимъ, что св. апостолы въ своихъ посланіяхъ обычно и прежде всего преподаютъ христіанамъ свое привѣтственное благословеніе, иногда тѣмъ же самымъ заканчивая посланіе.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4