30 венія,—это дерзость «разума человѣческаго, взимающагося на разумъ Божій», приводящая скорѣе на гибельный путь заблужденій, чѣмъ утверждающая на пути истины. «Высшихъ себѣ не ищи и крѣплъшихъ себѣ не испытуй, но яже ти повелѣна сія разумѣвай». Не требуй больше того, что Богу угодно было открыть для нашего спасенія. Потому-то апостолъ Павелъ, совѣтуя Тимофею удаляться людей, имѣющихъ видъ благочестія, силы же его отвергшихся, причисляетъ къ таковымъ, какъ людей развращенныхъ умомъ и невѣждъ въ вѣрѣ, противящихся истинѣ, такъ и увлекаемыхъ ими женщинъ, водимыхъ разными похотями и утопающихъ во грѣхахъ, которыя всегда учатся и до познанія истины не могутъ дойти. Къ сожалѣнію, такихъ довольно нынѣ и женщинъ и мужчинъ, хвастающихся своимъ стремленіемъ къ истинѣ и якобы ревностію по вѣрѣ, силы же вѣры отвергающихся и лишь прикрывающихъ истиною различныя похоти. «Блажени не видѣвшіе и вѣровавшіе». Не всѣ удостоились видѣть Господа, а только ближайшіе Его ученики, какъ и обѣщано имъ было. Когда одинъ изъ учениковъ Іуда (не Искаріотскій) спросилъ Господа, почему Онъ хочетъ имъ явиться, а не міру,—Онъ далъ понять въ отвѣтѣ Своемъ, что дѣло не въ видѣніи, а въ любви и соблюденіи Слова Его: «кто любитъ Меня, тотъ соблюдетъ слово Мое, и Отецъ Мой возлюбитъ его, и мы пріидемъ къ Нему и обитель у Него сотворимъ». (Іоаннъ 14; 22—24). Вотъ награда не видѣвшимъ, но вѣрующимъ въ Него. Теперь обратимся къ житіямъ святыхъ и посмотримъ въ нихъ о томъ: какая участь ждетъ въ будущей загробной жизни невѣрующихъ въ Бога и непризнающихъ существованія загробной жизни. Въ житіи пре-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4