168 В своих сочинениях граф Хвостов также не оставил без внимания философию итальянца и написал Послание «Г. Тончи, Славному живописцу относительно системы о призраках»: «Ты, поздних лет мудрец,/ Снимаешь с нас венец; Кричишь: "вся прелесть мира,/ Героя меч, порфира, Блеск яхонтов, сапфира,/ Благополучный брак, Не вещи, а призрак; Мы воздухом не дышем,/ Не видим и не слышим, Что осязаем, то –/ Мечта или ничто"». Хвостов называет философское учение Тончи «играми ума пустыми», предлагая художнику «сжечь свои картины», если тот будет настаивать на своем учении и «призраки умножать»(491). В своём негативном отношении к эзотерической философии Тончи Хвостов был не одинок – ему вторили Александр Булгаков, князь Пётр Шаликов (492) и другие. Николай Иванович продолжал заниматься литературными сочинениями и переводами, которые были тесно связаны с его философией. Поэт будет стараться всеми способами облегчить людям дорогу к высшему знанию, как и Данте. Поэзию он считает необычайно гибким и легким орудием для того, чтобы приобщить людей к пониманию мудрости жизни. В поэзии, средствами поэзии, Тончи старается раскрыть суть своей философии и тайну высшего бытия. С. П. Жихарев писал в своем дневнике: «В альбоме одной из его своячениц я читал написанные им стихи: не ручаюсь, чтоб они были его сочинения, но во всяком случае выбор делает честь его вкусу! Il passato non e, ma se lo finge La vana rimembranza. Il futuro non e, ma se lo pinge L’indomita speranza. Il presente sol e, ma in un baleno Passa del nulla in seno. Dunque, la vita e appunto Una memoria, una speranza, un punto. (итал.) На русском языке это звучит так: Прошедшего нет, но тщетная память хранит его у себя. Будущего нет, но непокорная надежда рисует себе его. Есть лишь одно настоящее, но оно мгновенно уходит в лоно небытия. Итак, жизнь есть, действительно, воспоминание, надежда, мгновенье» (493).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4