рода, содействовало дальнейшему развитию в ней княжеского хозяйства до крупных размеров, чем и обгоняются частые наезды сюда князя Василия и, в особенности, Грозного. Названия улиц современного нам города указывают на план древней слободы. Его замок (крепость) —теперешний монастырь; на юг от него—скотный двор (Коровья улица); за ним—пастбище для волов (Воловня). Западнее—жилища чиновных слуг (Дворянская улица); далее на запад—дворы стрельцов (Стре- лихи). Не подалеку от них к югу—конюшни. Улица Кокуиха и Поднемецкая круча—район, в котором жили иностранцы. Народ их презрительно обзывал кокуями. И, наконец, на север от замка—государевы сады (Садовни). Если к этому прибавить кузнечный поселок и Житный двор, то этим будут перечислены все главные статьи усадебного хозяйства царя. В XVI веке в пределах нынешнего Александровского уезда были вотчины многих знатных бояр: Мамонов (дер. Хохловка у Александрова), Шуйских (Семеновское-Шуйское Карабановской волости), Нагих (Благовещенский погост, деревня Каблуково Андр. волости, где от боярской усадьбы сохранились пруды, насыпи и надгробные плиты), Годуновых и др. Их вотчины и числом, и размером были значительно меньше царских. Так, например, усадьба Шуйских описана в древней грамоте в таком виде: «Двор боярский—горница с комнатою на подклетях, повалуша да сени По за повалу- шей другая горница с сеньми на подклетях, а около храм каменный, двор, конюшни заборчатые, поварня. Ворота большие покрыты тесом. Скотный двор, а на дворе изба Дворникова». Некоторые боярские вотчины были тогда на особом положении. В Музее Александровской Слободы имеется копия с грамоты Ивана III детям боярина Гринко, в которой князь запрещает своим чиновникам собирать подати и судить население этой боярской вотчины. Такие права предоставлялись самим боярам. Несмотря на это, родовитое боярство не умело да и не могло хозяйничать в своих вотчинах, потому что служба обязывала их жить все время или при царе, или там, где он укажет; поэтому боярские вотчины в XVI в. были в полном упадке. Несколько лучше обстояло дело в монастырских вотчинах. Духовные помещики пользовались той же привилегией самим судить свое население и собирать с него подати в свою пользу. Князья и бояре из-за благочестия роздали добрую половину земли и селений нынешнего Александров
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4