зывалось уже не согласующимся съ стилемъ письма, въ какомъ написаны были новыя иконы; посему Преосвященнымъ Іеронимомъ и рѣшено было устранить эту несогласность, и онъ распорядился древнюю стѣнопись закрыть новою живописью въ одинаковомъ стилѣ съ иконами иконостаса ]). Написаны были тогда по всему алтарю лицевыя изображенія изъ Евангельской исторіи, а на горнемъ мѣстѣ сѣдящій на тронѣ Спаситель въ царской на главѣ діадемѣ. Въ самомъ храмѣ по древней стѣнописи записана была только главная средняя подъ хорами арка. На ея сводѣ изображены были летающіе и трубящіе Ангелы, а на стѣнахъ подъ этой аркой, на правой сторонѣ, написано было изгнаніе Спасителемъ изъ храма торжниковъ и на лѣвой—Моисей предъ горящею купиною. Все прочее древнее стѣнное письмо забѣлено было известью. Такимъ образомъ, по окончательномъ исполненіи описаннаго благоукрашенія, Владимірскій Успенскій соборъ въ 1774 году во внутреннихъ своихъ частяхъ явился съ благоукрашеніями восемнадцатаго своебразнаго вѣка и вмѣстѣ съ тѣмъ какъ бы похоронилъ подъ новыми благоукрашеніями остатки своего древнѣйшаго благоукрашенія. Послѣ сего очевидно. что обновители собора не исполнили рекомендаціи мудрой Повелительницы. Преосвященный Іеронимъ для усиленія способовъ къ украшенію храма распорядился даже оклады и вѣнцы съ ветхихъ образовъ и съ царскихъ дверей съ сѣнью и съ двухъ столбцовъ употребить въ сплавъ; такъ же поступлено было и съ сохранившимися въ ризницѣ не употребляемыми золотыми и серебряными вещами. Съ ветхихъ образовъ снято тогда серебра 5 пудовъ 18 фунтовъ 30 золотниковъ и 12 долей. Изъ этого серебра сдѣлано восемь большихъ лампадъ къ мѣстнымъ образамъ и праздничный потиръ съ приборомъ, а оставшееся затѣмъ серебро и золото обмѣнено на монету и получено за серебро 3508 рублей 78 копѣекъ, а за золото 382 рубля 50 копѣекъ. Такъ отнеслись тогда къ священнымъ предметамъ древности 2). Тринадцать лѣтъ пребывалъ епископъ Іеронимъ на ВладиЦ Распоряженіе с новомъ росписаніи внутри собора осталосъ записаннымъ въ книгѣ для сбора пожертвованій на это росписаніе. Въ этой книгѣ такъ о семъ сказано: „Въ Успенскомъ соборѣ изъ пожалованной по имянному Ея Императорскаго Величе- ства всемилостивѣйшему соизволенію 14 тысячной рублевой суммы вновь иконостасъ и въ немъ святыя иконы, государское и горнее мѣсто, надъ предстоломъ сѣнь, два за первыми столпами балдахина и прочія самонужнѣйшія ветхости устроены и возобновлены самою искусною работою, въ которое строеніе означенная сумма употреблена вся безъ остатку, а какъ иконостаса и прочихъ мѣстъ высокою работою строеніе требуетъ неотмѣнно, чтобы оному и стѣны церковныя извнутрь соотвѣтствовали по приличности, то и слѣдуетъ оныя церковныя стѣны убрать иконнымъ художествомъ и приступить къ стѣнному писанію". 2) Памяти, древн. во Влад. Кляз. стр. 22 и 23. Доброх. Г. Доброхотовъ въ своей книгѣ Памяти, древн. во Влад, говоритъ, что „въ 1825 году при копаніи могилы протоіерею Успенскаго собора ГІѢвницкому, близь Гроба Изяслава Андреевича обрытъ былъ подъ поломъ храма обширный каменный гробъ неизвѣстнаго лица (стр. 68—69)“. Не при епископѣ ли Іеронимѣ, во время обновленія имъ собора, утрачены для соборной исторіи тѣ бѣлокаменныя великокняжескія гробницы, которыя въ описаніи собора, находящемся въ сборникѣ Троице-Сергіевой лавры XVII вѣка, значатся, по которыхъ въ настоящее уже время нѣтъ въ соборѣ?
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4