Благовѣрныхъ князей Георгія и Андрея, поставлены были по- четыре у каждой гробницы, большаго размѣра, рѣзныхъ Ангела, изъ которыхъ каждый держалъ въ одной рукѣ свѣчу, которая зажигаема была на время совершаемыхъ Богослуженій '). Вмѣстѣ съ симъ устроена была рѣзная, позлащеная сѣнь и надъ гробомъ Митрополита Максима, подобная тѣмъ, какія были устроены надъ гробницами, въ которыхъ открыто почиваютъ мощи святыхъ Благовѣрныхъ Великихъ Князей Георгія, Андрея и Глѣба, съ тѣмъ только отличіемъ, что надъ сѣнями у великокняжескихъ гробницъ были вырѣзаны аттрибуты, принадлежащіе княжескому достоинству, а надъ сѣнію, повѣшенною надъ гробомъ Митрополита Максима, были вырѣзаны знаки, приличествующіе священному сану. По срединѣ сѣни утверждено было въ рѣзной золоченой рамѣ клеймо, на которомъ по зеленому фону было написано золотыми литерами: „Максимъ грекъ священъ бѣ въ лѣто бытия 6791, Рожд. Христ. 1238 въ Кіевъ пріи- де, частаго же ради нахожденія татарскаго преселися изъ Кіева въ великороссійскій стольный градъ Владиміръ, пасъ церковь Христову Максимъ 23 года, преставися въ лѣто бытія міра 6812“. На самомъ гробѣ поверхъ бѣлокаменной плиты возложено было, написанное на декѣ, окаймленой рѣзною золоченою рамою, изображеніе святителя Максима, украшенное серебрянымъ вѣнцомъ, а на стѣнѣ надъ гробомъ поставлена была, украшенная серебряною золоченою ризою, написанная въ 1299 году, по видѣнію, бывшему Митрополиту Максиму, икона Божіей Матери, надпись же о семъ видѣніи укрѣплена была на лицевой сторонѣ гроба2). При устройствѣ новаго грандіознаго иконостаса и другихъ описанныхъ благоукрашеній обновителями собора обращено было вниманіе и на самыя стѣны внутри собора. Древнее греческое письмо, какимъ былъ благоукрашенъ соборъ, и которое по прежнимъ чертамъ обновлено было въ 1408 году знаменитыми художниками Иконниковымъ и Рублевымъ, въ теченіе трехъ съ половиною столѣтій обветшало и притомъ по своему стилю ока4) Всѣ рѣзные Ангелы въ 1869 году сняты и сохраняются теперь при соборѣ. 2) Въ 1869 году сѣнь, находившаяся надъ гробомъ митрополита Максима, уничтожена, и изображеніе святителя Максима съ гроба его снято и повѣшено на стѣнѣ противъ его гроба. При чемъ надъ самымъ гробомъ все пространство застлано было, въ уровень съ соборнымъ чугуннымъ поломъ, чугунными же плитами. Въ 1874 году мѣсто погребенія митрополита Максима ограждено было желѣзною рѣшеткою. Эта рѣшетка существовала до 1878 года, когда вокругъ всего угла храма, у котораго бла- женнѣ покоится святитель Максимъ, устроенъ былъ усердіемъ бывшаго соборнаго старосты Васильева массивный иконостасъ. О мощахъ святителя Максима такъ записано въ книгѣ Доброхотова: „разсказываютъ, что при поправкѣ пола нечаянно сдвинута была нѣсколько крыша съ гроба миа'рополита Максима, въ которомъ видѣли мощи его и одежду. Протодіаконъ Успенскаго собора Захарія, умершій не очень давно въ преклонныхъ лѣтахъ, сказывалъ, что этому былъ свидѣтелемъ вмѣстѣ съ нимъ и Владимірскій епископъ Викторъ". (Памяти, древн. во Влад. стр. 69). Служившій въ соборѣ много лѣтъ, въ качествѣ викарнаго, священникъ Сергій Лебедевъ, 88 лѣтній старецъ, сказывалъ, что въ 1869 году, когда застилали гробъ митрополита Максима чугунными плитами, онъ сподобился облобызать десную руку святителя Максима, а не очень давно скончавшійся кафедральный протоіерей Ѳеодоръ Надеждинъ показывалъ полученную имъ въ то время часть прочной ткани изъ гроба святителя.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4