тельно и унесены были въ Москву для поновленія. Въ обновленіи иконъ митрополитъ Варлаамъ принималъ самое дѣятельное участіе. Онъ, по сказанію лѣтописи, при исправленіи иконъ много трудился своими руками. Чрезъ два года, и именно въ сентябрѣ 1520 года, обновленныя иконы были возвращены во Владимірскій соборъ 4). Послѣ сего въ лѣтописныхъ сказаніяхъ долго уже не упоминается о Владимірскомъ соборѣ. Подъ 1548 — 1553 годахъ, говорится только о неоднократномъ пребываніи во Владимірѣ царя Іоанна Васильевича Грознаго. Такъ, въ 1548 году царь Іоаннъ Васильевичъ, проѣзжая въ Казань, пробылъ во Владимірѣ съ 20-го Декабря по 8-е Генваря 2). Въ 1550 году, по пути въ тотъ же городъ имѣлъ пребываніе во Владимірѣ съ 3 Декабря по 7 Генваря. Во время этого пребыванія Государь нарочито посылалъ изъ Владиміра въ Москву окольничаго Андрея Александровича Квашнина для призванія къ себѣ Митрополита Макарія, который, явившись къ Іоанну съ Крутицкимъ епископомъ Саввою и съ соборомъ своимъ, благословлялъ его во Владимірѣ идти противъ Казанцевъ 3). Въ 1552 году Іоаннъ былъ во Владимірѣ съ 8-го Іюня нѣсколько дней и этого 8 числа совершалъ здѣсь подвиги набожности: „и приходитъ, по сказанію исторіи, въ Пречистыя церковь Богоматери, и потомъ приходитъ въ обитель Пречистыя Рождества и къ цѣльбоносному гробу прародителя своего святаго и Великаго Князя Александра и моленія прилѣжная простираетъ. И по всѣмъ святымъ мѣстомъ и по монастыремъ ту ■бывшимъ обходитъ, и молитъ создателя Бога“ 4). По взятіи Казани Іоаннъ Васильевичъ опять, на пути чрезъ Балахну, былъ во Владимірѣ, гдѣ и получилъ въ это время отъ Царицы, чрезъ боярина Юрія Васильевича Траханіота, извѣстіе Егда же гіриспѣша святыя иконы къ славному граду Москвѣ, самъ Митрополитъ и съ соборы у монастыря у Срѣтенія въ посадѣ срѣтилъ святыя иконы володимерскія, образъ Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа вседержителя, греческаго письма вельми чудно, и образъ святыя и всечистыя Царица Дѣвы Богородица Марія, матере того самаго Христа, Царя и Бога нашего; и ту молебная пѣнія и Божественную службу совершивше, поидоша въ градъ, и иоставиша святыя иконы въ соборнѣй церкви Пречистыя Богородица. Самодержецъ Василей съ великою радостію приложися и знаме- нався у святыхъ иконъ и молебныя пѣнія и Божественную литургію слушавъ, гювелѣ отцу своему Варлааму митрополиту построити и поновити святыя иконы, многими лѣты състарѣвшася. Святѣйшій же варлаамъ митрополитъ всея Русіи абіе повелѣ въ своихъ палатахъ построивати и поновляти святыя иконы отъ великія вѣры, и самъ многажды своима рукама маяся и труждаяся святымъ иконамъ; и вскорѣ обнови святыя иконы, якоже и первѣе бѣша и наипаче и сребромъ и златомъ обложи и украси и пелены и кіоты устрои“. (Собр. Русск. лѣт. т. VIII, стр. 264—265). „Лѣта 1520 мѣсяца Сентября отпустилъ князь великій иконы володимерскія и проводилъ ихъ съ отцемъ своимъ Митрополитомъ и съ бояры и со всѣмъ народомъ честно за Ондроньевъ, а принесены быша на Москву на обновленіе многимо лѣты обетшавша“. (Собр. Русск. лѣт. т. VIII, стр. 269). Н Икона всемилостиваго Спаса, греческаго письма, по повелѣнію великаго князя оставлена въ Московскомъ Успенскомъ соборѣ, гдѣ и понынѣ находится, какъ это видно изъ надписи подъ сею иконою. (Истор. описаніе Моек. Успен. собора. Москва 1880 года, стр. 32—33). 2) Повѣств. о Росс. Арцыбашева т. II, стр. 168. 3) Арцыбаш. т. II, стр. 17). 4) Арцыбаш. т. И, стр. 189, примѣч. 1192.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4