Впрочемъ, и при такой перемѣнѣ своего значенія соборный храмъ Успенія долго сохранялъ свое значеніе. Хотя великіе князья и митрополиты и имѣли пребываніе свое въ градѣ Москвѣ, но сердца ихъ были обращены къ святынѣ древней. И не могли они иначе относиться къ Владимірскому собору. Тамъ былъ чудотворный образъ Пресвятыя Богородицы, тамъ были погребены ихъ приснопамятные предки, изъ которыхъ многіе мученически скончали жизнь свою, —самыя стѣны соборнаго храма, пережившія много тяжкихъ отечественныхъ бѣдъ, самый видъ храма не могли не привлекать къ себѣ вниманіе князей и святителей Московскихъ. „Князь Іоаннъ Даніиловичъ, восходя на великокняжескій престолъ, не въ Москвѣ возведенъ былъ въ великокняжеское достоинство, но пожелалъ сію церемонію исполнить, и благоговѣйно исполнилъ во Владимірѣ, въ знаменитомъ храмѣ Боголюбскаго. И преемники его до конца XIV вѣка несомнѣнно здѣсь же принимали великокняжеское достоинство, съ приличными тогдашнему времени обряда- ми“ -1). Такъ о Василіи Димитріевичѣ сказано, что онъ „въ лѣто 6897, мѣсяца Августа въ 15 день, на Успеніе Святіи Богородицы сѣде на великомъ княженіи въ Володимери на столѣ огца своего и дѣда и прадѣда4 2). Святители Россіи также долго имѣли у себя въ преимущественномъ вниманіи Владимірскую соборную церковь. Изъ лѣтописи видно, что митрополиты, по утвержденіи каѳедры своей въ Москвѣ, не рѣдко имѣли пребываніе во Владимірѣ. Новогородская лѣтопись передаетъ, что 1334 года, индикта 2 приходилъ не въ Москву, а „въ Володимерь къ Митрополиту Новгородскій владыка Василій3), а въ 1360 году въ 12 день Іюля Митрополитъ Алексій, въ присутствіи Великаго Князя Димитрія Константиновича, постановилъ Новгороду Алексія Архіепископа „въ преименитѣй церкви въ святѣй Богородици Володимерской“ 4). Но вотъ наступилъ 1395 годъ. Въ этомъ году пришлось Владимірскому Успенскому собору лишиться своего великаго сокровища—чудотворнаго образа Богоматери. Съ унесеніемъ сей святыни начинается уже новая эпоха для Владимірскаго собора. Съ этого времени соборъ постепенно оставлялся какъ-бы въ тѣни и забвеніи. 1395 годъ памятенъ для всей Россіи. Въ семъ году „Тамерланъ вступилъ въ предѣлы Россіи и дошелъ до рѣки Дона, Московскій князь Василій Димитріевичъ рѣшился встрѣтить его съ своимъ войскомъ на берегахъ Оки. Желая одушевить себя и подкрѣпить свое воинство въ битвѣ съ многочисленнымъ врагомъ, онъ послалъ отсюда въ Москву къ митрополиту Кипріану, чтобы онъ распорядился о принесеніи изъ Владиміра въ Москву чудотворной Владимірской иконы Богоматери, для принесенія Ц Владим. Епарх. Вѣд. № 14, 1868 г. 2) Собр. Русск. лѣтоп. т. Ѵ’ІП, стр. 60. 3) Собран. Русск. лѣт. т. III, 6842 годъ. 4) Собран. Русск. лѣт. т. III.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4