Такъ по неисповѣдимымъ судьбамъ Божіимъ соборный храмъ, прежде златоукрашенный, при нашествіи монголовъ на Владиміръ, лишился всѣхъ особенно цѣнныхъ своихъ благоукрашеній. Послѣ сего ни золотые оклады, ни крупный жемчугъ не блестѣли ня святыхъ иконахъ его. За то въ самомъ храмѣ, подъ его сводами, положены были великія сокровища—мощи пострадавшихъ отъ дикихъ монголовъ, да осталась невредимою чудотворная икона Богоматери, писанная Евангелистомъ Лукою. Послѣ разгрома татарскаго соборный храмъ, послѣ исправленія его Великимъ Княземъ Ярославомъ, былъ въ покоѣ 175 лѣтъ. Великіе князья Владимірскіе, смиряя себя предъ ханами, умѣли отклонять отъ города Владиміра набѣги татарскіе. Хотя и не видно изъ лѣтописей, чтобы въ это время славился богатствомъ соборный храмъ, но нельзя отрицать, чтобы въ такой длинный періодъ покоя не былъ благолѣпно украшенъ онъ, какъ главный храмъ въ" землѣ Русской, въ которомъ восходили князья на престолъ великокняжескій. Послѣ кончины Ярослава Всеволодовича на престолъ велико- княженія восходилъ въ соборномъ храмѣ братъ Ярослава - Святославъ Всеволодовичъ, но Святославу не долго пришлось занимать престолъ своихъ державныхъ предковъ. Въ то время, когда Александръ Ярославичъ съ братомъ своимъ Андреемъ, для пользы своей злосчастной отчизны, путешествовали къ великому хану въ Татарію, „Михаилъ Московскій, прозванный Храбрымъ, изгналъ, какъ сказано въ нѣкоторыхъ лѣтописяхъ, дядю ихъ Святослава изъ Владиміра, но въ ту же зиму, воюя сѣ литвою, положилъ свою голову въ битвѣ. Тѣло его оставалось на берегу Протвы. Епископъ Кирилъ, ревностный блюститель княжеской чести, велѣлъ привезти оное во Владиміръ, и положилъ въ стѣнѣ храма соборнаго“!). Въ 1249 году, по распоряженію завоевателя Руси, „посаженъ былъ на столѣ въ Володимери у святой Богородици Андрей Ярославичъ*2), сынъ Ярослава Всеволодовича. Этотъ князь сроднику нашему царю Іоанну, ибо нынѣ предстоитъ ему брань съ иноплеменными. По плову святыхъ страстотерпцевъ внезапно восталъ изъ гроба своего чудотворецъ. Всѣ трое вышли изъ храма и у вратъ обители обрѣлись никѣмъ не держимые три коня, снѣговидные, вооруженные какъ бы на брань. Инокъ услышалъ и тайныя рѣчи святыхъ витязей, возсѣвшихъ на ратныхъ коней своихъ; пойдемъ къ Пречистой Богородицѣ. въ ея соборную церковь, къ сродникамъ нашимъ, Великимъ Князьямъ Андрею, Всеволоду, Георгію и Ярославу, дабы и они съ нами подвиглись на помощь. Сказавъ сіе, устремились они къ соборному храму; за ними спѣшно послѣдовалъ и инокъ. Прежде всѣхъ восталъ изъ гроба Всеволодъ Великій и послѣ него три другіе великіе князи, поборники земли Русской. Ихъ было уже семь съ Александромъ и двумя страстотерпцами, и для всѣхъ обрѣлись кони у вратъ церковныхъ; семь святыхъ защитниковъ понеслись высоко чрезъ городскую стѣну по направленію къ граду Ростову, и ихъ послѣднія рѣчи достигли до слуха Антонія: пойдемъ въ Ростовъ къ поборнику нашему ца- іревичу Ордынскому Петру, да и тотъ съ нами поможетъ на безбожныхъ Измаильтянъ сроднику нашету царю Іоанну. При сихъ словахъ всѣ они скрылись отъ его взоровъ. Въ тотъ день высока была рука Боговѣнчаннаго царя на полчища Крымскихъ агарянъ; •безъ вѣсти пропало все ихъ нечестивое сонмище, заступленіемъ святыхъ сродниковъ дерягавнаго'ѣ Житія святыхъ Россійск. церкви, мѣсяцъ Ноябрь, С. П. Б. 1860 г. Ц Истор. Русск. Госуд. т. IV, стр. 72—73. Мѣсто погребенія князя Михаила Храб^ раго, за несохраненіемъ надписи,, остается неизвѣстнымъ. 2) Лавр. лѣт. стр. 202.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4