Много потрудился Великій Князь Ярославъ Всеволодовичъ для земли русской. Поистинѣ это былъ великій труженикъ за землю Русскую. Онъ собиралъ людей изъ разсѣянія, воздвигалъ города и селенія изъ пепла, а для испрошенія милостей русскому народу предпринималъ путешествіе въ станъ хана татарскаго къ берегамъ Волги и второе наитруднѣйшее путешествіе, въ отдаленнѣйшую Китайскую Татарію, къ берегамъ Амура, чрезъ степи и пустыни, до стана Октаева наслѣдника. Не перенесъ великій князь сего многотруднаго путешествія, на возвратномъ пути онъ почилъ сномъ смерти въ Кановѣ, 30 Сентября 1246 года1). Изъ Канова тѣло многотрудившагося для земли Русской князя Ярослава привезено было для погребенія во Владиміръ, и положено въ каменномъ гробѣ, противъ гробницъ сыновей Великаго Князя Георгія—Мстислава, Всеволода и Владиміра2). Въ лѣтописяхъ записано, что на погребеніе Ярослава Всеволодовича пріѣзжалъ во Владиміръ и сынъ его Александръ Невскій, который, вмѣстѣ съ дядею своимъ Святославомъ и съ братьями своими, оросилъ слезами гробъ почившаго своего родителя3). Въ степенной книгѣ о князѣ Ярославѣ, родители святаго Великаго Князя Александра Невскаго сказано: „Причте его Богъ къ избранному своему стаду“, а въ рукописныхъ святцахъ Ярославъ Всеволодовичъ включенъ въ число угодившихъ Богу4). три сына его, убитые Монголами. Этотъ каменный гробъ святаго князя Георгія, изъ котораго святыя мощи его въ 1645 г. переложены были въ серебряную раку на вскрытіе, при устройствѣ новаго въ соборѣ, въ 1763—17'4 годахъ, иконостаса, при поднятіи въ то время пола въ алтаряхъ и на солеѣ, былъ засыпанъ землею, и верхъ его заложенъ бѣлокаменною лещедью. Въ такомъ положеніи онъ оставался до 1888 г. Въ семъ году, когда города Владиміръ и Нижній-Новгородъ совокупно праздновали семисотлѣтіе со дня рожденія Великаго Князя Георгія Всеволодовича, высокопреосвященнѣйшій Архіепископъ Владимірскій Ѳеогностъ благоизволилъ учинить распоряженіе объ возстановленіи каменнаго гроба князя страстотерпца Георгія. По сему Архипастырскому расиоряженію въ Сентябрѣ мѣсяцѣ помянутаго года лещеди, которыми былъ закрытъ гробъ, были подняты, и подъ ними оказался цѣлый гробъ, высѣченный изъ одного бѣлаго камня. Весь этотъ гробъ подъ лещгдями засыпанъ былъ щебнемъ и землею. Все это изъ него было вынуто, и въ настоящее время эта достопамятная священная гробница остается открытою; вблизи ея уставлена святая икона, предъ которою повѣшена лампада съ елеемъ. Ц У Новгородск. лѣт. стр. 38. Карамз. IV, 34. 2) Надъ гробомъ великаго князя Ярослава имѣется слѣдующая надпись: „Мощи Благовѣрнаго Великаго Князя Ярослава Всеволодовича, преставися лѣта 6755 мѣсяца Сентября 30 дня“. 3) Лавр. лѣт. стр. 201. 4) Истор. Р. церкв. т. II, примѣч. 15. Москва 1343 г. Описан. Владии. достопам. Іеромон. Іоас. 1857 г., стр. 134. Во время царствованія Іоанна Васильевича, когда угрожала Русскому Царству опасность, при нашествіи на Москву Крымскаго Хана Девлетъ Гирея (въ 1571 г.), инокъ Владимірскаго Рождественскаго монастыря Антоній сподобился въ видѣніи узрѣть Ярослава Всеволодовича, подвигшагося, вмѣстѣ съ небесными защитниками, на защиту Царя и Царства Россійскаго. „Благоговѣйный инокъ Антоній сиодобилея чуднаго видѣнія въ обители Рождества Богородицы, гдѣ онъ провелъ многіе годы своей постнической жизни. Ночью бодрствовалъ онъ въ своей келліи и молилъ заступницу рода Христіанскаго и витязя Невскаго дать побѣду на враговъ державному царю. Внезапно, восхищенный въ духѣ, видитъ онъ предъ вратами своей обители двухъ ■свѣтлыхъ юношей на коняхъ, быстро приблизившихся ко вратамъ. Оставивъ коней, входятъ они въ церковь, гдѣ почивалъ святый Александръ Невскій. По сходству лицъ съ знакомою Антонію иконою страстотерпцевъ, инокъ, узнавъ въ явившихся Благовѣрныхъ Князей Бориса и Глѣба, вслѣдъ за ними устремился въ храмъ, котораго двери отверзлись сами собою, и въ коемъ возжглись свѣчи у раки блаженнаго Александра. Свѣтоносные юноши, приблизившись къ ракѣ Благовѣрнаго, воззвали къ нему: возстали братъ нашъ Благовѣрный Великій Князь Александръ, да ускоримъ на помощь къ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4