ская», «Тихвинская», «Грузинская», «Пименовская», «Иверская»... Третий тип композиции — «Оранта». Чаще ее называют «Знамением». В этом случае мы видим строго фронтальное поясное изображение Богородицы. Она подняла руки с повернутыми к нам ладонями до уровня плеч. На груди у Богородицы прочерчен круг, в который вписано поясное изображение Еммануила. Круга может и не быть, и тогда младенец написан просто на фоне матери. Хочу еще раз подчеркнуть, что это всего лишь сухая схема, ибо каждая икона — «Умиление», «Оди- гитрия» или «Оранта» — блещут, сияют, горят яркими чистыми красками, отличаются своеобразием, полны выразительности и очарования. Вот образец иного, более обстоятельного описания Оранты. «Рисунок и композиция изящны и гармоничны. В изысканном колорите сочетаются приглушенная, насыщенная гамма красок с яркими нимбами и сияющим плотным золотом фона. Вохренье темной охрой по оливковому санкирю с желтыми высветлениями. Подрумяна еле уловимые. Мафорий Богоматери красновато-коричневый с плотными каймами, с звездами и бахромой. Описи складок коричневые. Чепец и хитон темнозеленые с пробелами в тон. Рубашка младенца белая с зеленоватым оттенком, орнаментированным зеленым точечным узором и золотыми фигурными листьями. Хитон охряной с золотым ассистом, опущенный вниз свиток белый. Яркие цветные нимбы — оттенка розового коралла...» Так описывают «Оранту» («Знамение») 1530 года, хранящуюся в Третьяковской галерее, В. И. Антонова и И. Е. Мнева (Каталог древнерусской живописи, т. 2, стр. 24). 10-6193 145
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4