95 новое счастье, свободу, – употребляет все усилия своего ума разрешить задачу о смысле жизни и не хочет, от гордости и ослепления ума своего, признать существования простого и ясного решения этого вопроса! Вот оно: «познайте истину и истина свободит вы (Иоанна 8, 32)… Аз есмь истина… (Иоанна 14, 6)… Идеже Дух Господень, ту свобода» (2 Кор. 3, 14). Нет, не любим мы Бога! А если не любим Его, то нет в нас и любви к ближнему. Правда «мудрыми века сего», в их стремлениях пересоздать жизнь, внешнее благополучие современного человечества ставится на первом плане, но эта забота о ближнем не может быть истинной любовью к нему, так как исходной точкой имеет «бога иного», – бога «не духа», а «тела», в котором нет и не может быть того, что составляет живую, вечную любовь Христову. Свойства этой христианской любви указаны нам св. Апостолом Павлом в его I послании к Коринфянам (гл. 13). «Любы долготерпит, милосердствует, не завидит»… Она терпелива, великодушна, снисходительна до милосердия к немощам других, в ней нет чувства ненависти, отмщения даже обидчикам. Гнусного чувства зависти к превосходству, достаткам других перед нами тоже в ней нет. Она радуется даже совершенствам других, полагая, что Бог, для целей Одному Ему известных, наградил человека ими, а потому зависть не мучает ее. У такой любви – довольство своим жребием. Христова любовь, далее: «не превозносится, не гордится, не бесчинствует». Чуждая всяких самолюбивых стремлений, эта любовь – смиренна; она, уважая совершенства других, себя считает еще недостигшей совершенства, а потому не может гордиться внутренне и превозноситься
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4