33 По-прежнему духовенство верит, панацеей такого зла, как обнищание деревни, могут служить средства, подобные попечительствам, богадельням, обществам трезвости и проч., не желая взглянуть на дело шире и глубже. И вот результаты такого жизнепонимания, такого отношения к окружающим явлениям и насущным, неотложным вопросам серой, будничной жизни начинают сказываться. Духовенство с ужасом видит, что его вековой, раньше незыблемый престиж падает. Народ прежде послушный и кроткий, не узнает своих прежних руководителей. Он не хочет следовать за ними, ищет себе новых вождей. В огромных размерах растет сектантство на религиозно-политической подкладке. Широкими шагами идет социалистическая пропаганда, обещая создать царство Божие на земле путем удовлетворения и гармонического сочетания запросов души и тела. Волнуется и мятется прежде спокойная деревня, и одним из признаков ее недовольства духовенством являются ее попытки местами сократить ассигновки на содержание сельских причтов. Поток общественного развития уклоняется по новому руслу, и духовенство, закованное в броню устарелых формул, рискует остаться далеко в стороне. Почему же это так? Что за причина вызвала надвигающуюся грозную тучу? Ответ ясен. Быть вождем может лишь тот, кто идет навстречу назревшим общественным потребностям, властному голосу жизни. Вождем в состоянии быть только тот, кто, сознавая необходимость общественного движения вперед, все силы употребляет для усиления этого движения, а не стоит равнодушно в стороне, не цепляется, – что еще хуже и безнадежнее, – за победную народную
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4