сверьзими что-любо»— и свер- жс коверъ и корзно; и обер- тѣвъ й несе й въ церковь. И рече отомкните ми божницю.» И рекоша: «норини й ту въ притворѣ, нечаліэти имъ; и уже бо пьяни бяхуть. И рече Куз- мище: «уже тебе Господине, паробьци твои не знаютъ; и- ногда боаче и гость приходилъ изъ Царягорода, и огъ иныхъ странъ изъ рускойземли,и аче Латининъ, и до всего крестъ- яньства, и до всеѣ погани , и рече : въведете и въ церковь и на полати, да видятъ истинъ- ное хрестьянствои крестяться, якоже и бьість, — и болгаре и жидове и вся погань, виднв- ше славу божію и украшеніе церковное,итѣ болма плачютъ но тобѣ; а сіи ни въ церковь не велятъ вложити.» И такъ положивъ й въ притворѣ у бо- жници, прикрывъ й корзномъ; и лежа ту 2 дни и ночи. На третій день приде Арсеній игу менъ святою Кузмы и Демьяна, и рече: «долго намъ зрѣвшимъ на старѣйшіе игувіени и долго сему Князю лежати? Отомкщѣте божницю, да отпою надъ нимъ, вложимы й либо си въ буди, любо си въ гробъ, да коли престанетъ злоба си , да тогда пришедъ изъ Володи- меря и понесутъ й таіѵю.» И пришедше клирошане Бого- любскыи, и вземше й внесоша въ божницю, и вложиша й въ гробъ камень, отпѣвше надъ нимъ погребальное со игумеприкрывъ его покрываломъ; и тутъ лежало оно двои сутки. На третій же день, пришед- ши Арсеній игуменъ святыхъ Козьмы и Даміана 1, сказалъ: «долго-ли намъ смотрѣть на старѣйшихъ Игуменовъ? И долго - ли здѣсь лежать Князю сему? Отоприте церковь, я отпою надъ нимъ, и положимъ его въ деревянный или въ каменный гробъ; а когда прекратится этотъ мятежъ, тогда придутъ изъ Володиміра и отнесутъ его туда. И пришедъ Боголюбовскіе клирошане, взяли тѣло его и внесли въ церковь, и положивъ его въ каменный гробъ, отпѣли надъ нимъ съ Игуменомъ Арсеніемъ панихиду. Граждане же Боголю- бовскіе разграбили Княжескій домъ и домы пришедшихъ сюда для работъ мастеровъ , золото, серебро, платья и ткани и всѣ соіфо- вища ; и много злодѣйствъ совершено въ волости Князя: домы посадниковъ 12 и тіу1 Изъ этого видно, что Козыиодаміанскій монастырь находился въ ближнемъ разстояніи отъ Боголюбова. И дѣйствительно, верстахъ въ 27 отсюда, въ городѣ Суздалѣ , на Яруновой улицѣ , находился монастырь съ таковымъ наименованіемъ (нынѣ приходская церковь, называемая Козьмодаміанскою же.) О существованіи этого монастыря въ древности упоминаетъ составитель Суздальской лѣтописиАнанія Ѳедоровъ, жившій въ прошедшемъ столѣтіи, и Ростовскій лѣтописецъ, который говоритъ, что Владимірскій, Суздальскій и Ростовскій Епископъ Іоаннъ, по оставленіи въ 1214 году паствы, удалился въ г. С}ѣдаль , въ основанный имъ Козьмода- міанекій монастырь, гдѣ и скончался. Такъ какъ нѣтъ болѣе въ виду ни записей, ни преданій о нахожденіи гдѣ-либо во Владимірской волости въ древнія времена монастыря съ таковымъ наименованіемъ , то съ достовѣрностію полагать можно, что упомянутый Козьмодашанскій монастырь есть тотъ самый, откуда Игуменъ Арсеній пришелъ въ Боголюбовъ для отпѣванія Князя. 2 Посадники были у насъ во всѣхъ городахъ и волостяхъ; назначались князьями идаже заступали ихъ мѣсто, т. е. были ихъ намѣстниками, правителями.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4