княземъ вышгородскимъ; но въ которомъ именно году основанъ, въ лѣтописяхъ суздальской и кіевской указаній на это нѣтъ, И только въ четвертой Новгородской лѣтописи подъ тѣмъ же 1158 годомъ сказано: «заложи князь Андрей въ володимерѣ церковь святую бо- городицю успеніе, Априля 8-е, о единомъ вереѣ, и да ей много имѣнія, свободы и села лучшая, дани и десятины во всемъ и въ стадѣхъ и торгъ десятый; и градъ заложи боголюбивое.» это сказаніе новгородскаго лѣтописца , справедливое въ отношеніи ко времени основанія успенскаго храма во Владимірѣ, должно быть сираведливр и въ отношеніи ко времени основанія города ®зо- голюбова. Правда, что Андрей Юрьевичъ прибылъ въ здѣшнюю страну еще въ 1155 году 1; но изъ извѣстныхъ древнѣйшихъ лѣтописей не видно, чтобы Андрей до кончины отца своего Юрія, послѣдовавшей въ Мхѣ мѣсяцѣ 1157 года 12, сдѣлалъ что-либо достойное вниманія лѣтописцевъ. Только съ кончиною его начинается рядъ славныхъ дѣяній Андрея. Причина построенія Боголюбова, гдѣ этотъ князь до самой кончины своей имѣлъ постоянное пребываніе, заключалась вѣроятно, между прочимъ п въ томъ, что боголюбовъ своимъ мѣстоположеніемъ напоминалъ князю мѣсто прежняго его княженія, Вышгородъ; но надобно полагать то , и самое главное , что для Андрея , имѣвшаго религіозный и вмѣстѣ воинственный духъ , требовалось болѣе уединенія; и ему едва-ли нравилась, вѣроятно уже шумная тогда жизнь во Владимірѣ, также точно , какъ не нравилась князю столичная жизнь кіевлянъ, въ обширномъ великокняжескомъ городѣ, Андрей гораздо болѣе могъ быть стѣсненъ особенными условіями жизни, тамъ необходимыми; но проживая въ тихомъ уединеніи Боголюбова, окруженный только своею дружиною и должностными боярами, онъ удобнѣе могъ питать и осуществлять свойственныя духу его идеи и, при тогдашнемъ изобиліи лѣсовъ, гдѣ конечно находи1 Сузд. 148; Кіев. 78. 2 Сузд. 149.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4