— )( 3 )( — не согпворше), не олравдптся предЬ БогомЪ (то еспіь праведными, невинными и отъ наказанія свободными предъ судомъ Божіимъ представитисд не можетъ) есяка плоть, ни языцы, ни Іудеи. Ибо отъ дѣлъ закона тогда оправдаться можетъ человѣкъ, когда всѣ заповѣди закономъ предписан- ныя совершенно, и ни въ чемъ не погрѣшая, исполнитъ онъ . Cm. 21. Богъ по мнозѣй милости своей грѣш- никамъ памъ сущимъ иное , кромѣ закона, явнлъ средство ко оправданію человѣческому. Какое же оно? Вѣра во Іисуса Хріста Сына Божія, иже кровно своею очистилъ есть согрѣшешя чело- вѣковъ, законъ Божій нарушающая, [ст. 22 —26]. ВЪрою, мыслпмЬ, олравдатпся человеку везЪдЪлЪ закона (то есть, совершенно исполненнаго) [сш. 28]. Сихъ глаголовъ Апостольскихъ смыслъ есть таковый: Когда Апостолъ ясно выражаешь, вірою олравдатпся человеку везЪ дЪлЬ закона; сими словами подразумѣваепгъ дѣла благая, не каковыя либо, но совершенно благая, коими закоиъ Божій по всѣмъ частямъ совершенно исполненъ , и кошорыя чисты отъ смѣшенія всякаго грѣха и порока , отъ смѣшепія , каі;овое ошъ чрева ма- тере сохранено до самой кончины жизни своея. Безъ шаковыхъ убо благихъ дѣлъ закона оправда- тися можетъ предъ Богомъ всякій грѣиіникъ во Хріспта вѣруяй: но поколику, какъ выше доказано Павломъ, въ разумѣ тѣхъ совершенно благихъ дѣлъ нѣсть праведенъ никтоже. Ибо есшьли бы таковый праведный и былъ кто , тотъ А 2
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4