- )(37) (- Cm. іб. Тѣмягеу 60 ш хотящаго, ни текущаго^ но .тмиющаго Бога. И іпакъ не гпошъ благая отъ Бога пріемлетъ, кто хощетъ ( подразумѣвай хотѣніе несо- гласующееся съ волею Божіею, ) не тошъ благодать Божію получаешь , кто къ Нему притер каеіпъ ( подразумевай инымъ путемъ , а не каковый отъ самаго Бога предъявленъ; ) но тотъ , кого Богъ отеческою своею милостію возлюбить. Богъ же удосшоиваетъ того, милости своея и любви , кто подаемую благодать Его правильными средствами и охошнымъ сердцемъ пріемлетъ. Іудеи всячески желали , чтобъ продолжалося къ ыимъ благоволеніе Божіе : но какъ желали чрезъ вымышленный свои заслуги , чрезъ свое оправданіе , фарисейскими беззаконіями исполненное, а не чрезъ вѣру въ ходаніая Сына Божія , егоже предположи 1 БогЪ очпщеніе [Рим. т . ст. 24 ] 4 для того по желаніямъ своймъ они не получили. Всячески они притекали къ Богу : но какъ притекали путемъ непроходимымъ , то есть , надеждою обрѣзанія , надменностію рода Авраамова, а не чрезъ Хріста, иже есть путь я дверь для грѣшника , прите- кающаго къ Богу Отцу; потому они того не достигли . Языкомъ же , познавшимъ немощь сбою и ко Хрісту для примиретя Бога съ собою при- бѣгшимъ , какъ скоро небесный Огпепъ сблобызалъ милосердіемъ своймъ , вся благая предоставились: они въ сей жизни призваны къ Церкви , получили оправдапіе прежде бывшихъ грѣх( въ , и сст/ще- зне; въ будущей , есшьлн настоящую свято
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4