Cm. 4. Иже суть Ізраилмте, ихже всыно~ влете, и слава, и завѣти, и законаположеніе, п служепіе , и обътозапія. Ст. 5. Ихже отцы, и ошЪ нихже ХрістосЪ по плоти, сын надЪ всЬлт ВогЪ слагословенЬ во вЪкн , аминь. Вся сія за Іудеевъ принять на себя готовъ я тѣмъ поспѣншѣе, чѣмъ извѣстнѣе для ыеі ія то, что родъ сей нѣкогда былъ наидражайшгй Богу народъ, произшедшій отъ возлкТблеиныхъ Богу праотпевъ Авраама, Исаака и Іакова, который предъ прочими всего міра народами, Богу еоусыиовленЪ, которому слава Богослуженья предоставлена, съ которымъ Богъ положили за- вѣшъ ему быти непреложнымъ своимъ наслѣдіемъ, которому Онъ преподалъ законоположенье, и служите и обетованья о Мессіи, имущемъ отъпихъ родится; изъ коихъ наконецъ, ХрістосЪ, Мессія, обещанный рода человѣческаго Искупитель, БогЪ во вѣт блсігословенЪ, родися по естеству человѣческому. Тягостно ли убодля меня, для спасенія всего толь знаменитаго народа, собою одыимъ пожертвовать ? Ст. 6. Не такоже, яко отпаде слово Божіе. Не-ecu во сущіп отЪ Ізраыля , сіи Ізраиль . Cm. 7. Пи зане суть сЪ.ая Авраамле, вен чада ; но во Ісаацѣ , рече , наречется ты сЬмя. Ст. 8. Спрѣчъ, не чада плотская, сія чада Божья; но чада обЪтованія, причитаются вЪсЪмя. ' Ст. 9. Обѣтованія во слово сіе: на сіе время пріпду , и вудето СаррЬ сыпЪ. В 2
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4