обѣ одномЪ свойствѣ души , не касаясь прочихЪ. И такЪ если хотимЪ сЪ точностію опредѣлить какую нибудь способность , то надлежитъ вникнуть вЪ ея дѣйствія, дабы посредствомъ сего дойти до простѣйшихъ началЪ составляющихъ оную. ВЪ изслѣдованіи вкуса не иначе можно достигнуть желаемой цѣли , какЪ поступая по сему правилу. Дѣйствія вкуса такЪ сложены, что не льзя его отнести ни кЪ вышшимЪ способностямъ, ни кЪ однимЪ чувствованіямъ. Если отнести его кЪ разуму, то вЪ немЪ не найдемЪ довольной причины тѢхЪ дѣйствій , которыя приписываемъ вкусу.--- Слово разумЪ не имѢетЪ опредѣленнаго значенія. Ежели подЪ симЪ словомъ разумѣется стремленіе духа кЪ открытію истины вЪ предмѢтахЪ у- мозрителыіыхЪ , и возможность оцѣнивать согласіе средствѣ сЪ ихЪ концами вЪ вещахЪ практическихъ : то наше предложеніе не будетЪ имѣть надлежащаго рѣшенія ; потому что вкусѣ не зависитъ ни отЪ котораго изЪ сихЪ дѣй« Г7 ? 2 ОЗ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4