ОX С <о_ Баба Ольга О. < X го Оо. о. X го и х. а> < После Ильина дня погода переменилась. От реки утрами потягивает прохладой, но на солнечных склонах лево- бережья по-прежнему сохраняется накопленное за день тепло. На бугре у левой протоки Клязьмы, шагов на триста ниже завала, третий год проживает ведунья-знахар- ка баба Ольга. Едва ли кому известно, что посажена она здесь самим митрополитом Руси Алексием ещё при жизни великого князя Ивана Ивановича. Между важных реч- ного и сухопутного путей место ей предопределено для соглядания, получения и передачи информации. Бывает и ордынец-скоровестник по чьему-то повелению ненаро- ком заскочит, якобы прихворнувший. Не надо ей, извест- ной целительнице, толмача. Своими чёрными, с огненной искоркой, глазами она видит людей насквозь и общается на различных языках и наречиях. Перед появлением этой с виду и по общению простецкой особы все местные колдуны и предсказатели словно по чьему приказанию пере- местились на языческое гнилое правобережье в собину. Остров Олений остался промежуточной зоной для обще- ния, но тоже подвластной ей. Внешний вид и когда-то ис- синя-чёрные поседевшие волосы делали её похожей на цыганку. И в их среде баба Ольга была своим человеком. Все цыганские бароны вели с ней как с равной дружбу. Их отношения были взаимными. По распоряжению митрополита Алексия во Владимирском княжестве на велико- княжеских землях цыганские таборы проживали на пусто- шах. Так же, как и скоморохи, в крепость без дозволения ходить не имели права. Но с ведуньей бабой Ольгой их пропускали без задержки. Несомненно, это подкрепля- ло её авторитет и скрытое влияние. Пришлые называли известную знахарку и половчанкой, и персианкой, и княгиней - вдовой замученного в Орде лет двадцать назад русского князя. Была у этой женщины на шее примета,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4