Александр МОРОЗКИН Щ|і ы ТАРТАРИЯ митрополита Алексия на волю, поселился в собине вблизи града Владимира. Вернули Сидору и его «колдовские» книги, привезённые из Византии. Просящий и в то же время властный, повелительный взгляд отшельника, обращённый к Фёдору, напугал боя- рыча. Резко вскинув самострел в сторону обидчика-кол- дуна, приказал исчезнуть. С насмешками в адрес обоих, понукнув коней, отъехала вся охотничья ватага. Внешне старик заступничеством показался недоволен. Подмеча- лась за ним болезненная потребность играть роль неко- его святого страдальца, униженного и оскорблённого, а за наигранные чудачества временами и побитого. Будучи проходимцем, часто пользовался добродетелью, чтобы подкормиться. Но в этот день, словно увидев родственную душу, неудобное положение исправил колдун, подойдя к всаднику. С обычного для барской охоты случая Фёдор зачастил к отшельнику. Редкий день когда его конь не пасся на поляне у вздыбившейся одним углом древней избушки. Второй век стояла она при священном дубе, сросшемся двумя стволами в единый - собину. Чем заин- тересовал его нищий старик, об этом в округе много судачили, но не знали. Не пытается ли он излечить внезапно заболевшего отца? Или наоборот... Изводит с помощью колдуна? Данилкина ватага с весны обучалась в конном строю ратному делу. Обе подружки - Лада и Мала - под нача- лом бабы Ольги познавали науку врачевания. Но большую часть времени проводили с ребятами, лошадьми и на ратной учёбе. А у таких учителей, как известная вещу- нья и воевода, было что послушать и научиться разбираться в происходящем. Нет мира и спокойствия на Руси и после «стояния» на Оке супротив ордынцев. Летом 1373 года в Нижнем Новгороде посадские перебили обнаглевших сборщиков дани беклярбека Мамая и приспешников, явившихся с
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4