хранящимся въ особомъ отдѣленіи ризницы Владимірскаго каѳедральнаго Успенскаго собора, составленная ключаремъ сего собора протоіереемъ Александромъ Виноградовымъ. Владимірскій Успенскій соборъ, построенный въ 1158 году Великимъ Княземъ Андреемъ Воголюбскимъ, былъ около двухъ сотъ лѣтъ главнымъ храмоъм въ Русской землѣ. Въ немъ въ теченіе этого времени КнязьяРоссійскіе восходили на великокняжескій престолъ, а находившаяся въ немъ святяа икона Божіей Матери, именуемая Владимірская, впослѣдствіи въ 1395 году перенесенная въ Москву и оставленая тамъ въ Успенксомъ соборѣ, привлекала къ себѣ на поклоненіе нашихъ соотечественниковъ со всѣхъ концвеъ русской земли. Владимірскій Успенскій соборъ, соотвѣтственно его значенію, благоукрашенъ былъ строителемъ его, но выраженію лѣтопис, паче иныхъ церкве. й И послѣ Великаго Князя Андрея Великіе Князья земли русксой, до тѣхъ поръ, пока исполняемъ былъ ими священый обрядъ восхожденія на великокняежскійпрестолъ во Владимірѣ, заботились о поддержаніи благолѣпнагоукрашенія построеннаго ихъ держанвымъпредкомъ Владимірскаго собора. Въ продолжительный періодъ своего сущетсвованія соборъ обладалъ многими драгоцѣнными сокровищами: иконы его были украшены золотомъ и драгоцѣнными камнями, священные сосуды его и дарохратнеильниыц, богатствомъ своего благоукрашнеія, приводили всѣъх въ изумленіе, а о п и с священнымъидостопримечательнымъпредметамъ,
2 шитыхъ золотомъ и жемчугомъ пеленъбыло въ немъ такоо множество, что, въ дни велиикхъ праздниковъ, доставало ихъ для развѣшиваьня на двухъ протянутыхъ веревкахъ (въ видѣ шпалеры), отъ собора до золотыхъ городскихъ воротъ, и въ другую сторону—до палатъ Архіерейсикхъ. Время и враги христіаснтва, неоднократно разорявшіе соборъ, не оставили намъ тѣхъ драгоцѣнностей соборнаго храма, которыми жалвоали его Великіе Княьзя. Въ настоящее время только самый соборный храмъ, сложенный весь изъбѣлаго Болгарскаго камня, красующійся своимъ архитектурнымъ зодчествомъ, составялетъ для насъ драгоцѣнный памятникъстарины XII вѣка, а внутри его осталось въ удѣлъ нашему времени пребогатое сокровище: свяыт я и нетлѣнныя мощи Великихъ Князей Георгія, Андрея иГлѣба и еще, выступившаяопять на свѣтъ изъ йодъ штукатурки въ 1882 году, древняя стѣнопись, какою онъ благуокрашенъ былъ при Великомъ КнязѣАндреѣ Боголюбскомъ въ 1161 годулучшимиГреческимиизогрфаами. Изъдругихъ древнихъ священныхпръедметовъ не много сохранилось въсоборной ризницѣ. Правда, есть сказаніе, что внутри соборнаго храма скрытысоборныя сокровища въ 1&Д2 году, въ нашествіе на Владиміръ Казаснкаго царевича Талыч,а соборнымъ ключаремъ ПатрикіемъГрекомъ, замученныъмврагами до смерти, но до сего времени мѣсто сокрытія сокровищь остается неизвѣтснымъ. Что осталось отъ древности во Владимірскомъ Успенскомъ соборѣ и что въ послѣдствіи вновь поступало въ него изъ достоирмиѣчательынхъ предметовъ, тщательновсе сохранятеся теперь въ особомъ отдѣленіи соборной ризницы, находящейся на восходныхъ въ соборѣ полатяхъ, гдѣ въ 1237 году, въ нашесвтіе на Владиміръ монголовъ, страадльчески скончалось семейство Великаго Князя Георгія Всеволодовича съ Еписокпомъ
з Владимірскимъ Митрофаномъ. Такъ какъизъ сохарняющихся въ семъ отдѣленіи ризницы всѣ предметы заслуживаютъ вниманія, то, для ознакомленія съ ними и предлагается описаніе ихъ въ томъ порядкѣ, какъ они расположены по отдѣлмаъ. А) Святыя Евангелія: 1) Печатан ое въ Москвѣ въ 1627 году, въ шестандцатое лѣто царствонваіяВеликаго Государя Михаила Ѳеодоровича и въ десятое лѣто патріарешствасвятѣйшаго патрі арха Филарета. На средникѣ сего Евангелія чеканное изображеніе распятіяГосподня съ предстоящими и на угольни- кахъ-четырехъ евангелтиосвъ, а въ самомъ евангеліи печатныя изображенія евангелситовъс,ъ приличествующими каждому изъ нихъ символами, отличаются древнимъ стилемъ и изящностію выполненія. По листамъ на семь евангеліи написано: „лѣта 7137 ноября въ 21 день во храмъ святаго славнаго пророка и предтечи крестителя Господня Ивана іі великаго чудотворца Николы сию книгу святое Евангеліе положилъ Федоръ Аникеевъ при себѣ, а по смерть по себѣ и но своихъ родителехъ впрокъ безъ выносу а родители мои писаны въ сей книгѣ у цки на послѣднемъ листу. 145 года марта въ 7 день положилъ впрокъ безъ выносу въ туже церковь Ивана предтеча і великаго чудотворца Николы по Ѳедорѣ Аникеевѣ иноке схимннке Ѳеодосіи Гри- гореи Неклюдовъ ризы камачтные оплечья отласу червча- таго да патрахельцена ризамъ и иатрахелі і одинадцать Рублевъ осмнадцать алтынъпри священнике Иване Петрове и ему Ивану или впредь которые священники у того храму учнугь служить и имъ за тоегоже Ѳеодосея вкладъего Ѳеодосіи п родители его поминать а родители его написаны въ семъже евангелие на послѣднемъ листу".
4 2) Печатанное въ Москвѣ въ 1648 году, при Великомъ Государ,ѣ Царѣ іі Великомъ КнязѣАлексіѣ Михаиловичѣ, въ третье лѣто его царствоваяниівъшестое лѣто патріаршества святѣйшаго Патріарха Іосифа. На средникѣ сего Евангелія изображенія распятія Господня и на угольнихкъачетырехъевангелистовъзамѣчатенлыь всоеюдревностію. Въ послѣсловіи сего Евангелія напечатан: о „Всѣмъ же повсюду, елико васъ свѣта чада, сынове евангелія, свытыя церкве Богособорная чета, свяіценвоначальницы и священницыи, вси благоечстиыв народи, раболѣпно вамъ поклоненіе до лица земнаго умиленно сотворяем,ъ отъ усердія души прплѣжно молимъ. Яко хотящія святую сію книгу ирочп- татн, или преписываит , аще ирилучися нѣкое погрѣшеніе, милостивн намъ будите, и не зазорпви ума нашего немощи и недоумѣнію. Вами же сподобившеся отъ Богатдоавца большихъ дарованій духовныъх исправляйте, нонеже и вы требуете милости отъ Бога и отъ человѣкъ. И нзволынему же вамъ сіе видѣти, хвалу и благодареніе воздавативо вѣки аминь". 3) Печатанное въ Москвѣ въ 1663 году въ осьмнадцатое лѣто царствованія Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Алексія Михаиловича, но благословенію преосвящен ныхъ Митрополитовъ, Архіепископовъ и Епискпоовъ.Средникъ и наугольники на семъ Евангеліи съ такими же чеканными изображеніями, какъ и на двухъ вышеописанныхъ еванегліяхъ, а но листамъ онаго подписано: «сне Евангелію приложилъ в церковь веденію святыеБогородицы Петръ Григорьевъ сынъ нѣгоморской по своихъ родителехъ по прошенію Веденскаго чорнаго попа Варлаама Юдина». 4) Печатанное въ Москвѣ въ 1668 году, при Великомъ Государѣ, Царѣ и Великомъ Князѣ Алексіѣ Михаиловичѣ, но благословенію святѣйшаго ПатріархаІоасафа. На сред-
5 никѣ сего Евангелія изображено распятіе Господне съ предстоящими, а на угольникахъ четыре евангелиста. 5) Печатанное въ Москвѣ въ 1677 году пои Царѣ Ѳеодорѣ Алексіевичѣ, но благословенію святѣйшаго Патріарха ІоакимаН.а средникѣ сего Евангелія изображено Воскресеніе Христово, и на угольнкиахъ четыре евангелсита, а по листамъ онаго подписано: „лѣта 7195 пресвятыя живо- начлаьныяТроицы изъ пацкаго монастыря архимандиртъ Ѳеодосей своею рукою подписалъ въ верьховную Апостоломъ Петру и Павлу во обитель святую но своихъродите- лехъ пожаловалъ поминать. Принялъ игуменъ Германъ вкладукпрежнему". 6) Печатанное въ Москвѣ въ 1681 году, при Великомъ Государѣ, Царѣ и Великомъ Князѣ Ѳеодорѣ Алексіевичѣ, по благословенію святѣйшаго Патріарха Іоакмиа. Это Евангеліе замѣчтаельно своею массивностію и древностію наложенныхъ на него средника и науголнь иковъ. На верхней декѣ сего Евангелія подписано: „лѣта 7208 мѣсяца сентемврія во 2 день, по изволенію Великаго Господина святѣйашго Киръ Адріана, Архіепископа Московскаго и всея Россіи, всѣхъ сѣверныхъ странъ Патріарха, устройся сіе Евангеліевъ великій градъ Владиміръ въ соборнуюцерковь пресвятыя Богородицы, тщаніемъ же и радѣніемъ сего Архиптаыс рсакго ризохранителя іеродіакона Боголѣна Влади- мірца." Кромѣ сей подписи имѣется еще на первомъ листѣ сего Евангелія надпись слѣдующаго содержанія: „Въ лѣто отъ сотворенія міра 7208, отъ рождества же по плоти Бога слова 1699-го сентемврія мѣсяца во 2 день, но изволенію Великаго Господина святѣйшгоа Киръ Адріана, Архіепископа Московскаго и всея Россіи, и всѣхъ сѣверныхъ странъ Патріарах. По упрощенію его жъ Иатріаршадома священныхъ ризъ хранителя іеродіакона Боголѣна Влади-
6 мірца. Сіе святое Евангеліе въ переплетѣ въ доскахъ дано безокладу во градъ Владимерь въ соборную церковь пречистыя Богородицы честнаго ея успенія. Блаженныя памяти по святйѣшемъ Іоакимѣ Патріархѣ Московскомъ и всея россіи изъ келейныхъего книгъ, которыя положены въ патріаршей ризницѣ. А на сіе Евангеліе прикладъ и всякую сряду и на иозлаіценіе золото и на оклейку байберекъ, золото съ серебромъ и ковчегъ древиный въ красной кожѣ, а въ немъ оклеено стамѣдомъ и ззамкмоъ. Устроилъ онъ же дому святѣйшаго Патріарха ризохранитель Богоѣлпъ, келейнымъсвоимъ иждивеніемъ. А евангелисты пзастежик и исподніе наугольники положены изъ ихъ соборныя церковныя казны, которыя были на прежнемъ старомъ вседневномъ Евангеліи, на бархатномъ красноъм". 7) Печатанное въ Москвѣ въ 1697 году, при Великомъ Государѣ, Царѣ и Белиномъ Князѣ Петрѣ Алексіевичѣ, и при Патріархѣ Адріанѣ. На средникѣ сего Евангелія чеканное изображеніе Божіей Матери, и Предтечи, предстоящихъ предъ Іисусомъ Христомъ, а на угольникахъ четырехъ евангелистовъ. 8) Печатанное въ Москвѣ вь 1698 году при томъ же Государѣ и Патріархѣ.На средникѣ сего Евангелія изображеніе Воскресенія Господня, а на угольнкиахъчетырехъ евангелистовъ. Застежки къ Евангелію отлитыя,съ изображеніемъ на нихъ свв. Апостоловъ Петра и Павла. Эго Евангеліе замѣчательно какъ по изяществусвоего благоукрашеян,і такъ и но массивности своей. 9) Печатанное въ Кіево-печерской лаврѣ въ 1707 году. На средникѣ сего Евангелія гравированное изображеніе Воскресенія Христова, а на угольникахъ—четырехъ евангелистовъ. Какъ средникъ, такъ и наугольники обложены серебрянымъ бордюромъ, замѣачтельнмыъ какъ но своему
7 рисунку, такъ и по изяществу его выполненія. Евангельскія чтенія въ сей книгѣрасположены отъ дня святой пасхи. Въ предисловіи къ сему Евангелію такъ о семъ напечатало: „Въ сей убо книзѣ евангельской не тако, яко въ обычныхъ, прежде устроенныхъ, обрѣтаетсяначало отъ Матѳея, книга родства и ироч. но здѣ уже пріемлютъ начало свое Евангелія отъ Іоанна (нонееж отъ Воскресенія Христова начинаются) яко іі напечатасяВ:началѣ бѣ слово и прочая. И отъ свѣтлыхъ Воскресенія Христова дній идутъ чиномъ своимъ но ІоаннѣМатвей, Марко, Лука безъ всякаго въ завалахъ и еванеглистахънрепият.і" Въ предисловіи сказанои оцѣли изданія сего Евангелія: „Сея книги новое изданіе коея ради вины составлено есть, благоволи доброхотный читателю внимати. Нѣкій отъ всечсетныхъ Аѳонскія святыя Горы архимандритовъ сицевую Евангелія книгу, написануню и древле изслѣдованную въ даръ принесе любящему благочиніе церковное благородному Его царскаго пресвѣтлаго Величества войскъЗапорожскиохбъѣихъ сторонъ Днѣпра Гетманус, лавнаго чину святаго Апостола Андрея и БѣлагоОрла КавалеровІиоанну Мазепѣ, и тотъ же всечестный Архимандритъ Благородію егоиь* вѣсти, яко таковымъсостроеніемь чтутся Евангеліявъобите- лѣхъ свяыт я Аѳонскія Горы, и въ ирочіихъ облсатѣхъ и градѣхъ". Достойно примѣчанія и на оборотѣ перваго листа сего Евангеліяв, ъ формѣ стиховъ,посвященіе слѣдующаго содержанія: „Преблагому, Пребезначальному Превѣчному и Всепокланяемому Вседержителю, всего міра единому истинному и вѣчному Властителю. Богу живому и истинному. Живота, спасенія и истинныя вѣры Умножителю, и избранѣйшему Утвердителю. Искупителю рода человѣческаго, и всего міра Спасителю. Грѣха и смерти преславнѣйшему Побѣдителю, діавола и ада Разорителю, Райскаго
8 жилщи а и вѣчнаго блаженства Умножителю, оЕгоже имени вся небесная и земная прекланяются колѣна: Тебе же Іисусъ Христовы мы вси недостойніи раби твои иноци Печер- стіи, предъ страшнымъ твоея славы владычествмоъ нрииа- дающе, твоя истинныя живота вѣчнаго глаголы Божествен ное Евангеліевъ жертув благопріятна и въ вонюблагоуханія духовнаго всеусердно приносимъ". 10) Печатанное въ 1717 году, при Великомъ Государѣ, Царѣ и Великомъ Княѣз Петрѣ Алексіевичѣ, по благословенію Преосвященныхъ Архіереевъ между Патріарешствоъм. На средникѣ сего Еванглеія изображеніе Воскресенія Христова,а на угольникахъ—четырехъевангелистовъ. 11) Печатанное въ Москвѣ въ 1741 году, при Благочестивѣйшей Государынѣ Императрицѣ ЕлизаветѣПетровнѣ. На средникѣ сего Евангелія изображеніе распятія Господня съ предстоящими и на угольникахъ—четырехъ Евангелистовъ замѣчатлеьныно изяществу выполненія. По листамъ сего Евангелія подписано: „сіе убо священное Евангеліе куплено въ царствущюемъ и великомъ градѣ Москвѣ, въ лѣто отъ сотворенія міра 7252, а отъ рождества но плоти Бога Слова 1744 февраял 29 дне тщаніемъ Копорскаго пѣхотнагпоолку господина иорудчика Петра Алексѣвеича Макарова. Дано шесть рублейъ сорокъ копѣекъ, для здравія помянутаго господина и поминовенія родителей ево. И аще кто коимъ умышленіемъ похититъ, и той имать отвѣтъ датн во время страшнаго суда Божія. А сію надпись подписывалъ помянутагогосподина служительМихаила Алексѣевъсынъ Гуровъ." 42) Печатанное при Императрицѣже Елизаветѣ Петровнѣ въ 1748 году. На листахъ сего Евангелія подписано:. "1751 году мая 16 дня сіе святое Евангелеі для поминовенія души своей и родителей далъ вкладу во градъ Владиміръ
9 во святую благочсетивую православную церковь рождества' Христова, ктоораяобрѣтается близь Владимірскойпровицніальной канцеляріи, Московскій первой гильдіи купецъ Герасимъ Павловъ сынъ Ляпинъ." 13) Печатанное въ Москвѣ въ 1758 году, при сей же Государынѣ. На средникѣ сего Евангелія деисисъ,на угольникахъ Евангелистыи на всей передней декѣ орнаменты вычеканены весьма исксуно, а на послѣднемъ листѣЕвангелія написано: „П. Е. Еконникова". 14) Напечтанное въ Москвѣ въ 1763 году, при Великой Государынѣ Императрицѣ Екаетринѣ Алексіевнѣ. Это Евангеліе замѣчатлльноно своему благоукрашенію: средникъ и наугольники на ономъ изъкрупныхъ финифтей, окайлменныхъ разновцѣтнмыи камнями и стразами. На передней- декѣ орнаменты и на задней родословное отъ Адама древо,, съ изображеннымъ на верху онаго распяітемъ отличаются исксутвоъм гравированія. На верхней декѣ сего Евангелія- подписано: „построено сіе священное Евангеліе 1765 года декабря 12 дня, въ великійУспенскій соборъ, что во Влади-, мірѣ, тщаніемъ и трудами Преосвященнаго Павла Епископа. Владимірскаго." 15) Печатанное въ Москвѣ въ 1862 году, при Великомъ Государѣ Императорѣ Александрѣ Николаевичѣ. На нервомъ- листѣ сего Евангелія собственноручно Епископомъ Іустиномъ написано: „книгу сію священное Евангеліесъ благоговѣніемъ приношу въ даръ Владимірскому Каѳедральному Успенскому собору. Іустинъ Епископъ, бывшій Владимірскій. 11 мая 1876 года." В) Кресты напрестольные: 1) Осмиконечный, деревянный, обложенный басменнымъ, по мѣстамъпозлащненымъ, серебромъ. ,
10 2) Шестиконечный, деревянный, обложенный басменнымъ серебром—ъ.По вычекаен нымъ на басмѣ орнаментамъ можно утверждаьт, что оба вышеозначенные крестыочень древніе. 3) Осмиконечный, съ чеканнмыъ изображеніемъ предъ распятіемъ предсотящихъ,а внизу—святагоравноаопстоьлнаго Князя Владиміра. Въ семъ крестѣ положено двѣнадцать частей отъ святыхъ мощей угодниковъ Божиі хъ, поименованныхъ въ надписи на обратной сторонѣ креста, а на рукояти его написано: „7108 году построилъ сей крестъ, имя ему Богъ вѣсть, въ соборную церковь честнаго успенія, что володимерѣ. собор"ъ. 4) Четвероконечный, съ пятидесятычеастями святыхъ мощей угодниковъ Божіхиъ, имена которыхъ написаны на задней сторонѣ креста. Внизу на семъ крестѣ подписано: „моленіе Алексія Спиридонова." 5) Осмиконечный, на концахъ украшенныйкаменьями, а по краямъ жемчюгомъ. Въ семъ крестѣ положено сто семдесятъ семь частей отъ святыхъ мощей, описанынхъ на обратной сторонѣ креста, а внизу на ономь написано: „сей святый крестъ Александроневскаго монастыря іеромонаха Іосифа Благовѣщенскаго, состроенълѣтаГосподня 1723." 6) Четвероконечный, съ витою ручкою. Въ семъ крестѣ двадцать четыре части отъ святыхъ мощей, означеныхъ надписью на обратной сторонѣ креста. 7) Четвероконечный, съ изящною чеканкою на ручкѣ. Въ немъ тридцать частей отъ святыхъ мощей, описанныхъ на самомъ крестѣ и частицы отъ мантій преподобныхъ отецъСергія Радонежскаго и Кирилла Бѣлоезерскаго. 8) Деревянный, четвероконечный, съ рѣзными священными изображеніями на обѣихъ сторонахъ его и сърѣзною же надъ оными мельчайшею, разбираемою въ луппу, надписью. На одной сторонѣ креста сдѣланы надписи: „моле
11 ніе во огородьку Господа Іисуса Христа." „снятіе со креста телесі Господа нашего." „положеніе во гробъ Господа нашего Іисуса Христа." „ликъ жень мироносиць." „Ѳомино увѣ- ренне Іисуса Христа." На другой сторонѣ креста подписано: въ срединѣ ІС. ХС. МР. ѲУ, іі въ другихъ мѣстахъ: „Григоріи Ниски." "і ірено. Антоніи, препо. Ѳеодосіи". ,,св. Лука." " препо. Андреи Критски". ,,Уведеніе во церковь пре. Богородицы." ,,Усиенеі иреславныя Богородицы". Въ семъ крестѣ положены святыя мощи: преподобнаго Софронія затворника, преподобнаго Ѵпатія, преподобнаго Силуана, преподобнаго Захаріипостника и преподобнаго Зинона. В) Антиминсы: 1) Полотняный времени Царя Алексія Михаиловича, но кѣмъ и когда освященъ неизвѣстно. 2) Полотняный, священнодѣйствованный въ 1672 году святѣйшимъ Патріархмоъ Іоакимомъ. 3) Полотняный же, священнодѣйствованный въ 1750 году Павломъ Епиксопомъ Владимірскимъ и Ярополчскимъ. 4) —Изъ плотной шелковой матеріи, священнодѣйство- ванный тѣмъ же Епископомъ въ 1765 году. 5) Полотняный, освященный въ 1776 году Іоанникіемъ Епископомъ Олонецкимъ и Каргоплоьскимъ. Г) Священнослужебные сосуды: 1) Древній Дискосъ съ изображеніемъ на верхней части его воплощенія Бога слова, а на поддонкѣ четырехъ святителе. й 2) Потиръ и при немъ большаго объема дискосъ и двѣ звѣздицы, съ замѣчательнмыи на оныхъ, но своему изяществу, священными изображеніями. На потирѣ вокругъ поддонка подписано: «лѣта7194 іюня въ 30 день, ново-
12 лѣніемъ Великихъ Государей, Царей и Великихъ Князей Іоанна Алексѣевича и Петра Алексіевича и Великой Госудаырни, Благовѣрной Царевныи Великой Княжны Софіи Алекісевкы, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи самодержцевъ построенъ сей потиръ въ соборнуюцерковь Успенія Пресвятыя Богородицы, что во Владимірѣ, изъ церквоной казны, а поддонокъ изъ Государевой казны.» 3) Потиръ н при немъ дискосъ, звѣздица,лжицаи копіе. На поддонкѣ сего потира написано: «лѣта 7198 іюля во 2 день стольникъ Степаън Димитріевъ Борисовъ, для душевнаго своего спасенія и тѣлеснаго здравія и для вѣчнаго поминовенія сродниковъ своихъ и своего далъ сіи сосуды въ Муромскій уѣздъ, въ Борисоглѣбскій монастырь, въ церковь Пресвятыя Богородицы Казанскія». 4) Старинные соборные потирь иднекосъ большаго объема со звѣздицею, для соборныхъ служеній. При сихъсосудахъ двѣ тарле ки, лжица и два копія, изъ которхыъ одно большаго размѣра прорѣзное, съ изображеніемъ страстей Господнихъ. Д) Дарохранительницы: 1) Оловянная, небольшаго размѣра. На верхней части сей дарохранительницы находится изображеніе Знаменія Пресвятыя Богородицы, на низшей же части на трехъсторонахъ деиснсъ, а на четвертой—два колѣнопреклоненныхъ Ангела- на верху дарохранительницы четвероконечный крестъ. 2) Дарохранителнь ица, устроенная въ 1796 году. Замѣчательна по своему оригинальному рисунку п по изяществу его выполненія. На сей дарохранительницѣ имѣется слѣдующаянадпись: «сей ковчегъ здѣланъ во Владимірскій Успенскій соборъ, но благословенію Преосвященнаго Вик-
13 тора, Епископа Суздальскаго и Владимірскаго, въ бытность протопопа Іоанна Пѣвницкаго іюля 12 дня 1796 года.» 3. Дарорханительинца, пожертвованная въ соборъ Высоокпреовсященнымъ Антоніемъ, Архіепископомъ Владимірскимъ и Суздальскъимвъ 1875 году. Замѣчательна, какъно изящному устроенію, такъ и но слѣдующей на ней надписи: «Твое Тебѣ Господи и приношу Твой рабъ Антоній, Архі епископъВладимірскій. 1873 года.» Е ) Древнія панагіи: 1) Панагія изъ чернаго дерева, четвероуголь,наясъ рѣзнмыъ изображеніемъ на одной сторонѣ Пресвятыя Троицы и святыхъ: Василія, Николая, Ананіи и Сергія, а на другой трехъСвятителей. 2) - Изъ аспиднаго камня, четвероугольная съ рѣзныъм изображеніемъ на одной сторонѣ СпасителяБ, ожіей Матери и Николая Чудотоврца, а на другой св. Дороѳея. 3)—Перламутровая, полуовлаьна,я съ изображеніемъ Божіей Матери. 4) Кипаринс ая, осмиугольная, съ изображеніемъ нерукотворенпаго образа Спасителя. 5) Изъ кипариснаго же дерева, съ рѣзнмыъ изображеніемъ двухъ святыхъ. 6) Кипарисян,а четвероугольная, съ рѣзнымъ изображеніемъ Пресвятыя Троицы. 7) Кипарисян,а осмиугольная, съ изображеніемъ святителя Николая. 8) Серебряная, овальная, съ чеканнымъ изображеніемъ святителя Николая. 9) Осмиугольная, устроенная изъ кости, съ рѣзнымъ изображеніемъ четыерхъ святыхъ. 10) Четвеоругольаня, изъ пальмоваго дерева, сь пяти-
14 десятью одною частію отъ св. мощей, описанныхъна обратной ея сторонѣ, съ частію отъ ризы Господней и отъ ризы Пресвятой Богородицы. Сія панагія пожалована Великою Государынею Императрицею Екатериною II Владимірскому ЕпископуПавлу. Кромѣ описанныхъ имѣетсяеще десять панагій, устроенныхъп.гь дерева и оправленныхъ серебромъ. Всѣ они разныхъ формъ и разной величины. Ж ) Древніе наперсные кресты. 1) Мѣдный, позлащеный—изъ весьма древнихъ. На обратной сторонѣ сего креста подписано: «Никола агиос.» 2) Четвероконечный, съ шестью частями отъ святыхъ мощей, описанныхнъа обратной его сторонѣ. 3) Изъ черной яшмы 4) Изъ краснаго камня. Кромѣ сихъ крестовъ сохраняется еще много крестовъ, разной величины и разныхъ формъ, носиымхъ на тѣлѣ, или такъ называемыхтъѣльныхъ крестовъ. 3) Кадило . Кадило большаго объема, замѣчательнноо своей формѣ и чеканкѣ. На нижней половинѣ его имѣется подпись слѣдующаго содержанія: «Благочестивѣйшій Государь, Царь и Великій Князь Михаилъ Ѳеодоровичь всея Росиі пожаловалъ сие кадило в володимеръ в соборную церковь Успенія Пресвятыя Богородицы при отцѣ своемъ и Богомольцѣ при великоъм государѣ святѣйшемФъиларетѣ патраірхѣ Московскомъ и всея Росиі лѣта 7142. а то нынѣ кадило поновлено и позолочено отъ государыни царевын и великія княжны ТатіаныМихайловны 154 года». И) Посохъ . Посохъ, устроенный изъ чернаго дерева, въ серебряной
15 оправѣ. Этотъ посохъ иодпесенъ въ даръ Владимірскому Епископу Іустину отъ Владимірскаго дворянства, при освященіи ботика Петра Великаго на Переславскомъ озерѣ, въ 1852 году августа 17 дня. 1) Священные предметы изъ шолковыхъ тканей и шитые золотомъ, серебромъ и шолками. 1) Остатки Великокняжескихъ одеждъ изъ дорогихъ греческихъ тканей, на которыхъ вытканыдраконы, львы, птицы и растенія. Между сими остатками сохраняется ворот- ничекъ, на которомъ уцѣлѣла самая стежка іі пришиытя къ нему пуговки. 2) Древняя митра изъ толковой матеріи, на которой изображенія святыхъ шиты серебромъ и шолками. 3) Древняя икона Божіей Матери, именуемая Владимірская, шитая золотомъ, серебромъ и шолками съ слѣдующею вокругънея крупною вышитою же подписью: «Въ рождествѣ дѣвство сохранила еси и во успеніи міра не остави Бого- родице, нреетави бо ся къ животу, матн сущаго живоат, и молитвами твоими избавлявши отъ смерти душа наша. Въ моливтахъ неуыс пающуюБогородицу и въ заступленіяхъ извѣстное упованіе гробъ и смерть не удержаст»а. 4) Икона св. БлаговѣрнагВоеликаго КнязяГеоргія, имѣющая въ высоут до трехъ аршинъ, устроенная изъ нар- чевой мозаики и но мѣстамъ вышитая толкомъ, золотомъ и жемчугомъ. Вокругъвсего изображенія крупно выштиъ золотомъ тропарь сему святому угоднику Божію. 5) Миніатюръ иконы Великаго Князя Георгія, совершенно подобный описанной иконѣ съ подписью, вышитою золотомъ вокругъизображенія: «Георгія днесь страсоттерпца прадз никъсотворяемъ Богомудренно, яко Христови непрестанно молягцася всѣмъ дата миръ и милость: память твоя
16 с лавне мучениче Георгіе». По рисунку иконы и по изяществу его выполненія видно, что этотъ миніатюръ вышитъ тѣмъ же лицомъ которымъ вышиат и большая икона св. Великаго Князя Георгія. 6) Икона св. Благовѣрнаго Великаго КнязяАндрея Бого- любскаго, имѣющая въ высоут до двухъсъ половиною аршинъ, вышиатя также изъ нарчевой мозаики. На верхней масти сей иконы сохранлиась и часть золототканнаго кружева. По преданію икона сія вышита Царевною Софіею Алексіевною. Воздухи и покровцы: 7) Воздухъ, съ принадлежащими къ нему малыми но- •кровцами, шитые золотомъ и толками. На воздухѣ вышито положеніе во гробъ Іисуса Христа, съ подписью вокругъ: «во гробѣ плотски». . , , п проч. ; на одномъ изъ покровцевъ вышито воплощеніе Бога Слова съ подписью: «иріимите, идите, сіе есть тѣло мое»..., а на другомъ Знаменіе Пресвятой Богородицы, съ подписью: «пійте отъ нея всп..». 8) Воздухъ съ двумя покровцами, выштиые толками на толковой же матеріи. На воздухѣ вышито изображеніе положенія во гробъ Іисуса Христа, съ подписью: «Блгаообразный Іосифъ съ древа снемъ». .* на одномъ изъ покровцевъ изображенъ Господь, стоящій въ чашѣ и источающій изъ язвъ пречистую кровь свою, и подписано: «ядый Моюплоть и нінй Мою кровь во Мнѣ пребываетъ, и Азъ въ немъ, глаог летъ Господь», на другомъ покровцѣ вышито воплощеніе Іисуса Христа, съ подписью: «тѣлоХристовпоріимите». 9) Воздухъ и при немъ два покрова, шитые на толковой матеріи золотомъ, серебромъ и толками. На воздухѣ .изображеніе погребенія Іисуса Христа, а на покорвах:ъвоплощеніе Сына Божія и воскресеніе Христово.
17 10) Малый иокровецъ, шитый золотомъ, съ изображеніемъ Знаменія Пресвятой Богородицы и съ подписью: «пійте отъ нея вси»... 11) Малый же иокровецъ, также шитый золотомъ. На немъ изображено воплощеніе Бога Слова и подписано: «се Агнецъ Божій, вземляй грѣхи всего міра». Священническія облаченія: 12) Фелонь, на крашенинной подкладкѣ, съ вышитымъ золотомъ и серебромъ оплечьемъ. 13) Фелонь, сшитая изъ лоскутковръазныхшъелковыхъ матерій, расположенныхъ правильными квадратиками. 14) Епитрахиль, на которой вышиты золотомъ п толками три великіе вселенскіе святители и святители Петръ Алексій и Іона; внизу епитрахили вышита толкомъ подпись: «лѣта 7199 приложена сія епитрахиль въ монастырь Кукской Спасской по обѣщанію Петра Степанова сынаРязанцева. 15) Палица, на которой вышито золотомъ, серебромъ и шалавми Вознесеніе Господне, а вокругъ онаго тропарь и кондакъ сему праздинку, внизу же, подъ лицевыми изображеніями вышитаподпись: «приложилъ сію палицувъ церковь Божію Борису и Глѣбу гость Аврамъ Семеновъ сынъ Черкасоваъ труды жены его Маріи». 16) Набедреникъ, съ выткнанымъизображеніемъ двуглаваго орла и единорога. 17) Набедреникъ, на которомъ вязыо вышито жемчугомъ: «Марія». П о руч и : 18) Двѣ пары поручей, одинаковыхъ по своему устроенноѵ шитыя золотомъ, съ подписью на одной: «Десница
18 Твоя Господи прославися въ крѣпости»... и на другой «руцѣ твои сотворяете мя и создаете мя. Боящійся тя узрятъ и возвеселятся». 19) Двѣ лары поручей, шитыя золотомъ, съ крупнымъ ориаментомъ. 20) Бархатныя поручи, съ вышитою золотомъ подписью: «Благословенъ еси Христе Боже нашъ, иже премудры ловцы явлей».... Описанныя поручи отличаются величиною, несорѣзмѣрною съ поручами, употребляющимися въ насот ящее время, а всѣ вообще предметы, показаныне въ отдѣлѣ вышитыхъ, по рисункамъ, имѣющимся на нихъ изображеній и подписей и но характеру шитья,могутъбыть отнесены безспорно къ предметамъ древности. 21) Четверуогольный знакъ изъ черной толковой матеріи, на которой серебромъ вытканъ двуглавыойрелъ, а въ срединѣ его осмиконечный крестъ, трость и копіе. Къ сему знаку пришиты четыре петлип,осредствомъ которыхъ онъ, вѣроятно, надѣваембъылъ на четыре пуговицы, а съ задней стороны сего знака подшита круглая, мягкая подушечка, Какимъ образомъ, кѣмъ и при какихъслучаяхъ употребляемъ былъ сей знакъ, неизвѣстно Е ) Иконы, писанныя па декахъ и одна—на полотнѣ, и одна вырѣзанная на камнѣ: 1) Икона св Великомученика Пантелеймона, бывшая нѣкогда храмовою иконою въ бывшемъ придѣлѣ въ честь сего святаог. 2) Двѣ иконы изъ упраздненнаго Сновицкаго монастрыя. 3) Икона изъ упраздненнаго Спасскаго монастыря. 4) Двѣ иконы изъ упраздненнаго Покровскаго монастыря. 5) Ѳдна икона изъ упраздненнаго Алексѣевскаго дѣвичьяго монастыря.
19 6) Пять иконъ изъ упраздненнаго Борисоглѣбскаго монастыря. 7) Четыре иконы изъ упраздненнаго Введенскаго монастыр.я 8) Икона изъ особаго Троицкаго монастыря —Всѣ означенныя иконы отличаются древностію, а нѣкоторыя изъ нихъ и благоуркашеніемъ своимъ. 9) Изображеніе, писанное на полотнѣ—на одной сторонѣ распятія Господня, а на другой бичеванія у столпа Іисуса Христа, съ слѣдующею надъ главою подписью: «острымъ терніемъ глава утѣснена явися отъ рода еѵреіска окаменена, немилостивно Іисуса Христа к столпу нривзяаху, паки по нагу тѣлу лютѣ бичми біяху, отъ крове его пресвятыя земля очерменися, зри человѣче, како за насъ страждетъ, соболзѣнуй сердцемъ и ужаснися». Это изображеніе, во время реставрцаіи, производившейся въ 1882 году внутри собора, найдено наглухо заложеннымъ въ одномъ изъ соборныхъ оконъ, находящемся на хораъх. Изображеніе величиною до трехъ аршин,ъ но края его истлѣли и отпали, остла ось только изображеніе Господа. 10) Изображеніе распятія Господня, вырѣзна ноена камнѣ, найденное на берегу рѣки Молохты. Л) Разные достопримѣчательные предметы: 1) Мѣдный, густо позолоченный Великокняжескій нарамникъ, съ эмалевымъ на ономъ изображеніемъ Воскресенія Христова и съ подписью на немъ въ формѣ дзухь столб- цевъ римскими литерами: «REXVREXTIO DNI». Замѣчателенъ по изяществу находящагося на немъ изображенія и по своему благоукрашенію. 2) Желѣзный шлемъ и при немъ три желѣзные же дротика. Полагюатъ, что шлемъ и стрѣлы принадлежали князю
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4