^га'і 42 4! ственное свойство чая и кофе, то Николавна замѣтила мнѣ, ! что лѣчиться грѣхъ. Я началъ опровергать ея мнѣнія и, | | когда она затруднялась дать доказательные отвѣты на мои !возраженія, взяла книгу Іоанна Златоуста, подала мнѣ и просила пріискать «слово о лѣчащихъ». Я нашелъ и прочи- !талъ все слово. Главная, основная мысль этого слова та, что человѣкъ не долженъ роптать на Бога въ болѣзни и обращаться за помощію къ волхвамъ и чародѣямъ, подобно царю Охозіи, которому желательно было узнать отъ волхвовъ о продолжительности своей жизни. Въ примѣръ терпѣливости | здѣсь приведены тридцати осьмилѣтній разслабленный и Лазарь. — Такъ видишь, Николавна, въ чемъ здѣсь дѣло! Не хо- і !рошо обращаться за помощію къ волхвамъ и чародѣямъ, а !не къ лѣкарямъ, которые лѣчатъ не чарами, *а различными растеніями и другими веществами, созданными богомъ, | цѣлительное свойство которыхъ открываетъ людской опытъ і и наука.—Зная, какъ трудно убѣдить простую сельскую грамотницу, рѣшительно незнакомую съ содержаніемъ и пользою наукъ естественныхъ и медицинскихъ, въ возможно- !сти лѣченія научнымъ образомъ, и въ томъ, что тутъ нѣтъ ; никакого грѣха, я обратился къ помощи доказательствъ, і болѣе для ней понятныхъ, которыя могутъ убѣдить иногда ! і простаго человѣка сильнѣе и скорѣе всякаго ученаго до- ! казательства. — Развѣ ты не знаешь, Николавна. житія св. Агапита— I '■ врача безмезднаго? спросилъ я собесѣдницу. — Нѣтъ, родимый- много читала я житій, а этого не знаю, і — Такъ вотъ выслушай-ка меня, я тебѣ разскажу о немъ вкратцѣ. — Скажи, родимый, я рада выслушать. — Преподобный Агапитъ былъ родомъ изъ Кіева, постригся въ монахи при св. Антоніѣ. Въ книгѣ, которой будетъ лѣтъ 600 *) слишкомъ, о немъ такъ говорится: «по- *) Я разумѣю здѣсь посланіе Поликарпа къ Акиндину, которое, вѣроятно, на- * писано около 1230 года [см. ІІстор. Русск Церкви, проосв. Макарія, т. III, * — 162—163, 167]. ' ±
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4