❖ ^ ф раскольническое заблужденіе крестьянина КсеноФонта, и потомъ обращеніе его, и подвижническая жизнь въ Валаамской обители представляетъ каждому православному христі- | анину разительный примѣръ того, какія пагубныя послѣд- ' ствія постигаютъ человѣка, который имѣлъ неосторожность ! сбиться съ прямаго пути, указаннаго Евангеліемъ и церковію, и уклониться на страну далече.... Ясное доказательство ; тому закоснѣлые ревнители раскола. Оставивъ вѣру право- | славную, по убѣжденію ложныхъ учителей, они мечтаютъ 1найти какую-то истинную и неизмѣнную—старую вѣру; но | находятъ ли ее? слѣдуютъ-ли и этой—старой вѣрѣ неуклон- | но? Не встрѣтишь ничего подобнаго между ними: уклонив- | шись отъ истиннаго пути, указаннаго православною церковію, они расходятся по разнымъ распутіямъ, дѣлятся на разные толки, число которыхъ едва ли и сами ревнители , ; старой вѣры могутъ привести ВЪ извѣстность. Вотъ ПЛОДЫ і | уклоненія отъ православія! Петръ Ивановъ. I Августа 1 дня 1861 г. Гор. Козельскъ. (Странникъ, 1662 г., за мѣсяцъ Февраль). і Обращеніе къ православію совратившагося въ молоканскую секту. (РАЗСКАЗЪ СВЯЩЕННИКА ТАМБОВСКОЙ ЕПАРХІИ, СЕЛА ПАНОВЫХЪКУСТОВЪ ). Въ 1862 году, въ маѣ мѣсяцѣ, я былъ по обѣту своему въ Задонскѣ, вмѣстѣ съ женою своею и сыномъ для поклоненія нетлѣннымъ мощамъ святителя Тихона—нашего скораго помощника въ болѣзняхъ и во всѣхъ бѣдахъ. Спуте- шественниками мнѣ были мои прихожане, крестьяне: П. С. Гридневъ, Н. Д. Жмырева и Т К. Семилетовъ—невѣрующій. Объ немъ-то и будетъ моя рѣчь. Онъ имѣлъ въ то время ~|56 лѣтъ, содержалъ православную вѣру и съ давняго вреА Га
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4