нія, и дѣлалъ цѣлое утро, до обѣда стоя на ногахъ. Наконецъ онъ сказалъ мнѣ: «если, Ксенофонтъ, соизволишь съ нами пообѣдать, —пойдемъ: уже пришло время обѣдать». Такая ласковость и доброта оскорбленнаго мною архипастыря изумили меня. Я весь растерялся и молчалъ: вспоминая невѣжество, какое оказалъ предъ лицемъ святителя, я горѣлъ отъ стыда и наконецъ налъ ему въ ноги, прося у него про- і щенія. Это было, помнится, въ субботу. Простившись со мною, добрый пастырь поручилъ людямъ знающимъ и обращеннымъ изъ раскола побесѣдовать со мною,—и они бесѣдовали; особенно много трактовалъ со | мною московскій купецъ Алексѣй Степановичъ Сыромятни- | ковъ. Но всѣ эти бесѣды не имѣли на меня благотворнаго дѣй- ' ствія: я все еще колебался и ко всему, что говорено было мнѣ, показывалъ замѣтное невниманіе,—и потому многіе і изъ собесѣдниковъ стали расходиться по своимъ мѣстамъ. | Въ это самое время, самъ Господь послалъ мнѣ помощь і свою: ко мнѣ пришли обращенный изъ раскола по имени Авраамій, жившій прежде долгое время въ стародубскихъ Iслободахъ, и послушникъ Валаамскаго монастыря Алексѣй ; Николаевичъ. Этотъ Авраамій сначала сообщилъ мнѣ ласково •и кротко о томъ, какъ и онъ находился въ заблужденіи раскольническомъ, потомъ говорилъ, какъ онъ былъ на свя- !той горѣ Аѳонской, сколько тамъ мощей, и какихъ именно ; угодниковъ божіихъ, и какія истекаютъ чудотворенія отъ этой святыни, какихъ подвижниковъ видѣлъ тамъ и что ■слышалъ отъ нихъ; а когда заговорилъ онъ о Кіевѣ, тогда | я спросилъ его: «скажи, любезный пріятель, какъ Выгорецкіе | отвѣты ссылаются на мощи кіевскихъ угодниковъ божіихъ, Iпочивающихъ въ пещерахъ, яко бы они имѣютъ сложеніе двуперстное»? Онъ мнѣ отвѣчалъ, «не вѣрь ихъ ложному 1свидѣтельству, а повѣрь тому, что скажу тебѣ неложоо: Iзаклинаю тебя живымъ богомъ, что они (то есть, почивающіе въ кіевскихъ пещерахъ угодники) имѣютъ сложеніе троеперстное, а не двоеперстное». Я повѣрилъ ему и предло- ' ^гжилъ другія сомнѣнія. Когда онъ разрѣшилъ всѣ мои недо-'Х
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4