начитанный раскольникъ изъ деревни Чинднсь, Петровскаго . уѣзда, бесѣда между ними была довольно продолжительная. Васильевъ успѣлъ только довести раскольника до яс | наго сознанія въ томъ, что сложеніе перстовъ для молитвы | и крестное знаменіе совершенно различныя вещи, Расколъ- ; !ники обыкновенно спрашиваютъ: «ты какимъ молишься Iкрестомъ»? разумѣя подъ этимъ собственно сложеніе пер- ! стовъ». ! «Въ прошедшее воскресенье, (то есть въ началѣ мѣсяца Мая 1875 года), на базарѣ къ Васильеву подошелъ крестья- | нинъ изъ села Русской-Норки. Измученный душевной борь- ; | бой, онъ самымъ пытливымъ тономъ спросилъ его: «скажи ; !ради Христа, гдѣ спасеніе, въ старой ли вѣрѣ, или въ но- I ; вой»? Несчастный съ изумительною жадностію слушалъ | !Васильева, доказывающаго ту несомнѣнную истину, что | безъ священства нигдѣ нѣтъ спасенія. Успокоенный сово- \ Iпросникъ пожелалъ видѣть книги, на которыя ссылался ' і толкователь. Васильевъ обѣщалъ ему быть съ книгами на | | Шемышейской Вознесенской ярмаркѣ. Сегодня, (то есть ! 13 Мая 1875 года), Васильевъ пробылъ у меня, (то есть у | Iблагочиннаго священника Кирилла. Полянскаго. Саратовской і епархіи), съ часъ и отправился въ Кузнецкъ. Главная цѣль | !его поѣздки узнать состояніе раскола и вступить въ бесѣды | ,съ лицами, бывшими искренними ему друзьями по расколу. | Васильевъ хорошо начитанъ и бываетъ находчивъ, когда поставитъ его въ затрудненіе какой нибудь раскольникъ. Онъ совершенно не боится, чтобъ какой нибудь раскольникъ изъ ) •крестьянъ могъ одолѣть его по книгамъ, въ коихъ расколъ- і ники находятъ по видимому основаніе своего». (Церк. Вѣсти. 1875. А» 21). \ ' _____ ѵ ! I IДивныя дѣйствія промысла Божія къ утверж денію православія въ приходѣ, зараженномъ расколомъ. ѣ, ^ , •&> X Зная, сколько неправъ оылъ рчбъ, аіьсііыШи нолю іоспоіина
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4