150 м ликое дѣло въ томъ только, что человѣкъ сложитъ персты і такъ, а не иначе. Ну, какъ ты думаешь, вотъ еслибы ты сталъ молиться, изображая на себѣ крестъ такъ, какъ мы это дѣлаемъ, но молился бы ты со слезами, отъ всей души, : съ твердою вѣрою и пламенною любовію къ Господу богу, а старовѣръ молился бы своимъ большимъ крестомъ, но молился бы не усердно, думая не о богѣ, а, о грѣховномъ прибыткѣ, да еще имѣя въ своемъ сердцѣ вражду на своего ближняго—чья молитва была бы угоднѣе богу? Твоя или | сгаровѣрова? ! — Думаю, батюшка, что усердная молитва была бы лучше ц пріятнѣе богу. — Правда*, такъ вотъ о чемъ нужно стараться, другъ мой, при молитвѣ—прежде всего объ усердіи, о томъ, чтобы молиться Господу богу отъ всего сердца. А то у другого и пальцевъ то нѣтъ на рукѣ, и онъ можетъ молиться не иначе, | і какъ кулакомъ. Ужели же онъ согрѣшитъ чрезъ то предъ : богомъ? Ужели онъ не можетъ уже и молиться, или, изо- I сражая на себѣ своею убогою рукою крестъ, уже не можетъ спаотиея? Не очевидно ли, что ваши наставники, пола- \ тающіе все спасеніе въ сложеніи перстовъ, невѣрно учить і васъ и мало знаютъ сами, чѣмъ мы можемъ достигнуть вѣч- наго спасенія. И такихъ-то наставниковъ слушаютъ и ихъ неразумному ученію слѣдуютъ многіе... Несчастные тѣ люди, | | а еще болѣе несчастны ихъ наставники, съ которыхъ Господь строго взыщетъ за то, что они себя и другихъ губятъ ; своимъ упорнымъ противленіемъ святой истинѣ. — А нельзя ли мнѣ, батюшка, молиться большимъ крестомъ, если я присоединюсь къ православной Церкви: ужъ я съ малыхъ лѣтъ привыкъ къ такому кресту*, да я видалъ, і что другіе и церковные молятся такимъ крестомъ? — безъ сомнѣнія, святая Церковь православная не осу- I дитъ тебя, если ты будешь молиться и большимъ крестомъ, | и я тебѣ разрѣшаю молиться такъ, только опять повторяю ; тебѣ: никогда не нужно забывать, что вся сила молитвы I ”!*не въ томъ, какъ ты сложишь пальцы, а въ истинной вѣрѣуу О „ с шз? -Хе,«______________________________________________ аі
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4