148 !наставники, что святѣйшій для насъ крестъ прежде были. ! і Іудеемъ соблазнъ, Еллиномъ же безуміе (1 кор. і, 23), что это ; !было самое поносное орудіе казни для важнѣйшихъ пре- і !ступниковъ? Ужели поэтому и не нужно было намъ почи- !тать св. крестъ, что враги Христовы гнушались и гнуша- | ются имъ? Конечно нѣтъ; такъ ничего нѣтъ и не можетъ | і быть преступнаго и Христу противнаго, еслибы изображали | на себѣ знаменіе креста щепотью. — Да какъ же, батюшка, вѣдь щепотью табакъ нгоха- | ютъ; какъ же можно молиться щепотью? Вѣдь богу неугодна будетъ наша молитва. — П тебѣ не буду говорить о томъ, что грѣхъ ли нюхать табакъ, или нѣтъ; скажу только, что ненужное употребленіе его вовсе не похвально и, какъ пустую прихоть чело- ] вѣческую, нельзя одобрить нюханье табака. Но я спрошу | | тебя, грѣхъ ли хвалить бога языкомъ? Грѣхъ ли читать ! святыя молитвы, или пѣть церковныя пѣсни во славу божію? ■ — Какой же это, батюшка, грѣхъ? это святое и богоугодное дѣло. — Правда, а вѣдь мы языкомъ-то произносилъ скверныя ! слова; иногда проклинаемъ людей, мало того—иногда ропщемъ на самого Царя небеснаго и тѣмъ сильно прогнѣв- ляемъ Его, милосердаго Создателя нашего. Видишь ли, что однимъ и тѣмъ же языкомъ мы можемъ и грѣшить и молиться богу; такъ и щепотью кто нюхаетъ безъ нужды табакъ, тотъ грѣшитъ, а кто молится Богу, тотъ дѣлаетъ дѣло угодное богу. Вѣдь и двумя перстами, какъ молятся ваши, можно, напримѣръ, украсть что-нибудь; и воры, когда нельзя имъ достать хорошую вещь не иначе, какъ только двумя пальцами, конечно воруютъ ее такъ. Выходитъ по вашему, что грѣхъ молиться богу и такъ, какъ вы молитесь. Но мы этого никогда не скажемъ. Какъ крестъ, прежде самое поносное орудіе казни, освященный кровію Іисуса Христа, сталъ для насъ святъ, и мы, молясь предъ нимъ, не думаемъ о какихъ либо преступникахъ, можетъ быть и теперь въ иныхъ мѣстахъ распинаемыхъ на немъ, а ду- маемъ о Спасителѣ нашемъ; такъ и, молясь щепотью, какъ х
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4