ваете себя? Еще вы поете: подавай намъ истѣе (истинно) Тебе причащатися (пѣснь 9, пасх. канонъ). Людямъ вы говорите, что никогда не причащаетесь, а богу поете совсѣмъ другое.—О неодолѣнности Христовой Церкви вы ноете такъ: съ нами убо не ложно обѣщался еси быти до скончанія вѣка, Христе (тамъ же). И послѣ сего торжественнаго засвидѣтельствованія, вы все же продолжаете учить, что теперь благочестіе престало, что теперь съ людьми не Христосъ пребываетъ, а антихристъ. Видите, какъ вы обличаете самихъ себя. Да, друзья мои, хоть вы подумали бы о томъ, что поете и что читаете въ вашихъ моленныхъ. Вдумайтесь во все и перестаньте или совершать службы, или откажитесь отъ своего ученія. Разумному же человѣку отказаться отъ вашего ученія очень просто: по вашему выходитъ, что богъ антихриста не могъ одолѣть, а антихристъ бога одолѣлъ. Стоитъ только подумать, чтобъ увидѣть всю ложь сего ученія. Не подумайте, что я васъ укорить хотѣлъ. Въ укорахъ нѣтъ пользы. И вы не укоряйте меня, а лучше подумайте о моемъ словѣ. Моя жизнь въ расколѣ и обращеніе въ Православіе. Разсказъ Ѳ. П. Козмина, жителя большекородскаго Ѳедосѣевскаго скита. Родился я въ 1847-мъ году въ болыиекородскомъ старо- ; обрядческомъ, Ѳедосѣевскаго согласія, скитѣ. Этотъ скитъ находится въ 30-ти верстахъ отъ города Архангельска. Роди- ; ; тели мои были крестьянскаго сословія1, меня же приписали і къ Архангельскому мѣщанскому обществу. Такъ какъ они | сами принадлежали къ Ѳедосѣевскому обществу- то и меня ! воспитали въ правилахъ этого же толка, і Грамотѣ я началъ учиться съ семилѣтняго возраста и | ^.учился съ такимъ усердіемъ, что часто просиживалъ ночи Д ^за книгой. Г. Сенатовъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4