можно-ли вамъ такъ пѣть, не противна-ли эта церковная пѣснь вашему ученію о всеобщемъ плачѣ? Какую же радость можетъ теперь благовѣствовать земля, когда отъ земли все отнято? Не лучше-ли вамъ пропѣть: «плачъ и рыдай, земле: все благое погибло на тебѣ, антихристъ царствуетъ». Это пѣніе весьма подошло бы къ вашему ученію. Въ праздникъ Входа Господня въ іерусалимъ вы пѣли: Нынѣ мірови завѣтъ новъ завѣщается, и кропленіемъ да обновятся людіе, Божественною кровію (канонъ, ирмосъ 6 пѣсни), совсѣмъ не подходящее для васъ пѣніе. Не имуще святыхъ пречистыхъ тайнъ, какъ вы можете пѣть: кропленіемъ да обновятся людіе, Божественною кровію? Проповѣдуя совершенное раззореніе благочестія, какъ вы поете: нынѣ мірови завѣтъ новъ завѣщается? Вы можете пропѣть: завѣтъ новый разорился и людіе болѣе не обновляются божественною кровію. Съ вашимъ ученіемъ вы и должны такъ пѣть и читать. Въ Великій четвертокъ св. Церковь воспоминаетъ установленіе приношенія безкровной жертвы тѣла и крови Господнихъ. И вы, исполняя церковный уставъ, творите сіе вспоминаніе. Но можно-ли вамъ вспоминать установленіе безкровной жертвы, если вы проповѣдуете разрушеніе сего установленія, прекращеніе приношенія тѣла и крови Христовой? Вспоминать установленіе того, что уже разрушено, не имѣетъ никакого смысла. Въ свѣтлое Христово Воскресеніе и до дня Вознесенія Господня вы, какъ и св. Церковь, поете: свѣтися, свѣтися, новый Іерусалиме, слава бо Господня на тебѣ возсія: ликуй нынѣ и веселися, Сіоне, Ты же, чистая, красуйся, Богородице, о востаніи Рождества твоего. Эта торжественная пѣснь совершенно неподходящая къ вашему ученію, что въ нынѣшнее время на мѣстѣ сватѣ стоитъ мерзость запустѣнія. Вы могли бы сказать «свѣтился, свѣтился ты, новый Іерусалиме, слава бо Господня на тебѣ сіяла, но теперь ты, Іерусалиме, омраченъ и не слава Господня на тебѣ, а мерзость запустѣнія». Не можете вы пѣть: ликуй нынѣ и веселися, Сіоне. Какое ликованіе послѣ разрушенія благочестія и на- -Тступленія царства антихристова, послѣ попранія Сіона? Съ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4