кихъ „монетчиковъ" пріобрѣли громкую извѣстность. Какъ па одного изъ такихъ дѣятелей по этой части, можно указать на Ивана Сергѣева. Онъ изготовлялъ билеты крупнаго достоинства, которые и отправлялъ большими партіями на Нижегородскую ярмарку и въ другія отдаленныя мѣста на продажу, преимущественно оптомъ. Фирма его была самая извѣстная между гуслицкими монетчиками. Билеты его поддѣлки, говорятъ, не хуже настоящихъ и извѣстны на языкѣ монет- чиковъ-нроизводителей подъ именемъ „титовскихъ“ , названныхъ такъ по имени деревни Титовой, въ которой они и производились. Но подобнаго рода факты не могутъ, конечно, ложиться теыныыъ пятномъ на все населеніе. Вообще же гусляки и, въ частности, кудыкинцы чрезвычайно добродушный, честный и гостепріимный пародъ. Большая часть кудыкинскихъ крестьянъ окончательно перешла въ расколъ. Здѣсь есть селенія (дд. Гусинская и Язвищи), сплошь состоящія изъ однихъ раскольниковъ: въ нихъ нѣтъ ни одного православнаго сеыей- ства. Одною изъ наиболѣе отличительныхъ и вмѣстѣ съ тѣмъ симпа- тичныхъ чертъ здѣшнихъ раскольниковъ является ихъ стреыленіе къ свѣту, къ просвѣщенію. Старообрядческіе книжники обладаютъ громадной начитанностью; среди здѣшнихъ раскольниковъ чрезвычайно распространены въ видѣ рукописей сочиненія извѣстныхъ старообрядческихъ пачетчиковъ. Многіе изъ раскольниковъ чутко слѣдятъ за со- бытіяыи современной жизни, выписываютъ газеты, среди которыхъ мнѣ приходилось встрѣчать на-ряду съ распространенными Р у с с к и м и Вѣдомостями и Современными И звѣст іями и австрійскаго Ст аро о брядц а, и Голосъ, и Ст р ан у . Всѣ эти произведенія читаются внимательно и комментируются въ связи съ общей критикой православной религіи. Отсюда становится попятнымъ, почему число послѣдователей раскола здѣсь быстро увеличивается, несмотря па полицейскія преслѣдованія и давленіе православнаго духовенства. Нравственное вліяніе на окружающихъ не подъ силу мѣстному православному духовенству. Поверхностное семинарское образованіе оказывается далеко не достаточнымъ для собесѣдованій съ расколо-учителями- старообрядческіе книжники, благодаря основательной эрудиціи, представляютъ часто неопровержимую аргументацію изъ старообрядческихъ книгъ, съ которыми православные священники вовсе незнакомы. Нельзя не высказать здѣсь желанія о томъ, чтобъ съ одной стороны были прекращены всякаго рода преслѣдованія этихъ мирныхъ прогрессистовъ изъ крестьянъ, и съ другой—чтобы правительство пришло на помощь здѣшнему населенію въ дѣлѣ удовлетворенія выросшихъ среди него потреоностей 5 * — 63 —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4