шиться , нежели о всѢхЪ другихЪ позна- ніяхЬ , о всѢхЪ сокровищахъ міра сего — о вещахЪ , относящихся только кЪ разуму , и не имѢюіцихЪ непосредственнаго вліянія на наши нравы , говоритъ оно просто. Оно никогда не имѣло намѣренія учить насЬ философіи , основывающейся на опытѣ , или Астрономіи , или чему нибудь такому , что можемЬ познать, безЪ помощи его, собственнымъ ііашимЪ сщараніемЪ. Слѣдственно изЬ Священнаго Писанія не/ можно заключить ничего, что относится кЪ симЬ познаніямЬ — иначе сЪ піаковымЪ же основаніемъ можно брать вЪ руки Уложенія , и искать вЪ нихЪ систему описанія земли, какЪ и читать Библію ,сЪ шЬмЪ намѣреніемъ , чтобы найти вЪ ней систему Астрономіи. Е вдоксія. Ты разсуждаешь разумно и основательно. И ігіакЪ сЪ удовольствіемъ желала бы я разсуждать сЪ тобою о прежде предложенномъ предметѣ. — Есшьли солнце сшоигпЬ неподвижно , шо скажи пожалуй , на чемЪ оно утверждено ? что препятствуетъ упасть т у на землю вЬ то время , какѣ оно 5
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4