8о самьшЪ свою ревность кЪ вѣрѣ, или лучше сказать, суевѣріе, которое и безЬ того уже внушено им'Ь довольно сЪ самаго еще ихЪ младенчества отЪ безразсудныхъ учителей, такЬ что, по единому токмо оных'Ь удостовѣренію, признаюшЬ уже они божественными и ничемЪ непреоборимыми іпѣ правила, кои почерпнуть допустилЪ имЪ случаи, вЬ оныхЪ младыхъ лѢгпахЪ. Суевѣріе, говорю, открываетъ имЪ безпрепятственно такія правила, гдѣ вовсе не обрѣтается ничего для нихЪ полезнаго , и заставляетъ ихЪ признавать дурными, дерзскими и злочестивыми всѣхЬ онымЬ соперниковъ, безЪ всякаго вЪ томѣ со стороны ихЪ изслѣдованія; а потому то самому, слѣдственно, возвышается число враждующихъ другЪ сЪ другомЪ, умножаются заблужденіи, и становится сонмЪ развратителей сЪ производителями оныхЪ купно безчисленнымъ наконецъ. СверьхЪ того видимЪ мы, что всегда всѣ таковыя ереси и всякія подобныя том у сонмища щитали и щитаютЪ себя совершенно безпорочными. НѢшЪ ни единой изЪ нихЪ, которая бы не заражена была пагубнымЪ тѢмЪ мнѢніемЪ, что изЪ всѢхЪ вообще Христіанскихъ исповѣданій одно лишь только сохраняетъ во всей своей непорочности богословскія истинны, не помышлял того вовсе, что протчія могутъ имѣть оныя и того
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4