7 6 комѣ пуши, которой можетЪ препроводить его свободно до надлежащей цѣли, когда лишь будегпЪ онЪ полагать всю свою надежду на Святое Откровеніе, руководствующее человѣку вЪ достиженіи непорочной и добродѣтельной жизни и заставляющее насЬ чрезЪ то самое принимать немалое участіе во всѢхЪ обѢтахЪ исповѣдуемаго закона: ибо, все упованіе на вѣчное блаженство сооружается не на одной токмо человѣческой богословіи, но на самой вѣрѣ, исповѣдуемой человѣкомъ: оно основывается нестолько на его мнѣніяхъ и онаго знаніяхъ, сколько на самомЪ достоинствѣ, справедливости и непорочности всѢхЬ его дѣяній; а потому то самому можно, но ист иннѣ, легко быть богобоязливымЪ вЪ каж- домЪ исповѣданіи, есгпьли токмо пріобыкнушь кЪ возношенію духа и мыслей, вЪ сравненіи сЬ коими почитаніе и служеніе почитаемому нами всѢхЪ благЪ СодѢтелю есть главнѣйшая побудительная причина всѢхЪ нашихЪ тщательныхъ подвиговъ (*)• Но колико не Здѣсь усматривается ясно сущая корысть такого законника, который покушается присваивать людямЪ все блаженство во всѢхЪ вообще исповѣданіяхъ, потому наипаче, что посредствомъ возношенія духа и мыслей человѣческихъ почитаніе и служеніе признаваемому смертными Богу, управляютъ всѣми онылі
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4