1 9 7 «ума, который одинЪ токмо умѢетЪ распознавать что хороше, что прекрасно и что справедливо. На подобіе нѣкоего Существа, удирающаго на на<Ъ сЬ превыспреннихъ удолій, глядитЪ онЪ спокойно сЬ лучезарной яко бы тверди на смертныхѣ, бродящихъ вЪ сущемЪ еще мракѣ , на всѣ ихЪ заблужденіи и распутства и на всѣ свирѣпыя волненіи вЪ удѣлахъ с в ѣ т а . Вся совокупность наукѣ и художествѣ заставляетъ душу ощущать собственное ея величество и отвращаетЪ ее всячески отЪ окропленныхЪ человѣческою кровію лавровЪ. Едва токмо побѣжденъ сталЪ и вся почти Азія досталась во власть побѣдителя , то уже А л ександрЪ не преминулъ изЪясниться между протчимЪ вЪ письмѣ своеиЪ кЪ учителю его А р и стотелю^ что онЪ аселалЪ бы несравненно лучше превзойти предЪ ВсемЬ родомЪ смертныхъ превосходствомъ своего разума, нежели всею силою своего оружія. БудучижЪ предЪ тѢмЪ еще вЪ Коринѳѣ, гдѣ нарочно вздумалЬ нѣкогда посѣтишь дю . зека, засталЪ онЪ онаго сидящимЬ вЪ бочкѣ; „ЕстьлибЬ не былЬ я только Александром Ь , сказалъ Государь сей, предЪ нимЬ стоя, т о непремѣнно желалЪ бы я быть ДіогеномЪ. ,, Столь благородное чувство р ож д а е т ся И вЪ цѣломъ даже народѣ, естьли только удалось произойти изЪ онаго немалому ко- личесшву людей достойныхъ и искусныхъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4