«кій мужикЪ ва вывозимую изЪ дома каждаг# Протестанта нечистоту, вЪ которомЪ повседневно употребляется мясная пища , несравненно дороже, нежели набожнаго Каволн- ѵа за тожЪ самое , который долженЪ поститься большую почти часть годоваго вре- ия ; а за обители честныхЪ от цевЪ монаховЪ ие даешЬ онЪ и ничего даже. ЧтожЪ принадлежитъ до прѣнія вЬ законѣ, то оное но составляетъ уже во времена наши болѣе по» рядочнѳ утучненной нивы, наипачежЪ сЪ того времени, когда многіе изЪ Протестантовъ стали откровенно признаваться вЬ томЬ , что наиостроумнѣйшіе догматы состязательной богословіи ничто иное суть, какЪ токмо лишь собраніе недостатковъ и пороковъ человѣческаго разума; и изЪ самыхЪ даже КаѳоликовЪ появились такіе, кои охотно упущаютЬ сЪ своей стороны многимЪ добрымъ людямЬ из'Ь Протестантовъ за то, что оныя не признаютъ то геометрическою, такЪ сказать , истинною , что святый АрхангелЪ МИхаилЪ исправляетъ яко бы службу Божію ка небѣ каждый понедѣльникъ. Любочестивыя народныя предразсужденій лишились также отчасти своей силы сЪ самыхЪ тѢхЪ порЪ, какЪ всѣ народы сдѣлались не столь щекотливыми вЪ разсужденіи превратныхъ понятій о чести. Достойный смѣха примѣръ изЪ Гисторіи собственнаго моего
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4