бище называютъ тамошніе жители БалынЪ- гусЪ. М агометанцы не только здѣсь живущіе , но и Башкирцы изЪ отдаленныхъ мѣ стъ съѣзжаются лѣтомЪ кЪ симЪ развалинамъ, признавая ихЪ мѣстами священными ; они вѣруютЪ , что внутрь каменныхъ зданій погребены ихЪ святы е , к о т о рые не только вЪ жизни своей , но и нынѣ еще дѣлаютЪ различныя чудеса. Набожность и суеверіе сихЪ народовъ достойно также особливаго описанія : ибо нѣкоторые изЪ нихЪ собирающіеся на мѣсто сего моленія отЪ самой подошвы до развалинъ , нахощихся на берегу горы, идут Ъ падши на колѣна свои, почитая свят ыхъ ; ч т у т Ъ они и источникъ вытекающей изъ сея горы. Воду его называютъ они освященною, представляя себѣ , будто бы святый ихЪ , который жилЪ близЪ его , вкушалЪ и обмывался вЪ семЪ источникѣ ; и для сего наливают Ъ они ею нарочно привозимые сЪ собою сосуды , и увозят Ъ по своимЪ до- мамЪ , признавая, ч т о она изцѣляетЪ ихЪ отЪ многихЪ болѣзней. По окончаніижЪ обыкновенныхъ моленій , сходятЪ они на низЪ горы, гдѣ убивая гусей ; овецЪ и другихЪ живот ныхЪ , приготовляютъ вЪ честь своихЪ с в я тыхЪ , и для празднества своего наилучшій обѣдЪ , и не только т ѣ , которые съѣхались для моленія , но и Христіане изЪ любопытства смотрѣть ихЪ при220
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4