оставляю тъ для себя , а другую складываю т ъ всѣ въ одинЪ к о т елЪ : и какЪ от Ъ множества кусковЪ наполнится сей сосудъ , т о сіе бросают Ъ вЪ огонь и говорятъ слѣдующія слова: огонь, отнеси нашу жертву кЪ богу. Прочія ихЪ моленія заключаются вЪ трехЪ вещахЪ : первое , ч т о бы богЪ далЪ имЪ хлѣба , скота и пчелЪ. По окончаніи сихЪ обрядовъ обѣдаютЪ всѣ на жертвенномъ м ѣстѣ , а послѣ уходятЪ по своимЪ домамЪ , о ставя кожу сЪ убитой скотины на томЪ самомЪ м ѣ стѣ , развѣсивЪ ее на дерево. Различіе между жертвами, приносимыми богу болѣзней, е с т ь с і е , ч т о вЪ числѣ другихЪ на ж ертву убиваемыхЪ животныхъ е с т ь и заяцЪ , и т о , ч то голову и ноги у- битой скотины бросают Ъ вЪ огонь , ч т о они уносятЪ домой во время жертвЪ Пу- горшѣ и Піабару. Бросая сіи части вЪ огонь, говорятъ они сіе : огонъ , отнеси кЪ Кире- метю нашу жертву и скажи , чтобъ онЪ болъе не просилъ. Гаданія при жертвахъ приносимыхъ ЧукЪ Киреметю бываютъ такж е отмѣнны ; ибо тогда они разсматриваютъ внутренность животнаго ; и ежели печенка, вынутая изЪ его, не тонка и не пестра , т о сіе предзнаменованіе служитъ вЪ ихЪ пользу : когдажЪ случится том у противное; т о сей знакЪ есть неблагополучія семьѣ, ж ертву приносящей. Пер124 0
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4